從法德和解看中日關係
2010-01-25 旺報 【謝盛友】
中日和解是當前東亞國際關係的焦點話題，這能否實現，主要看傳統文化對日本人和中國人的影響，看中日領導人的曆史胸懷，還要看美國在其中的作用。日本和中國文化，都不願意否定祖先，當然，在道德上也都把善惡作為重要的評判標準，但是，「不否定祖先」往往超越「善惡標準」，對曆史的反省起著更大的阻礙作用。
「祖先信仰」不可能否定祖先，若否定了，是「惡」而不是「善」。法德能和解最主要是法德兩國人的宗教信仰一致。法國主要宗教是天主教（占總人口約83─88%），基督教和天主教則是德國兩大主要宗教。懺悔作為一種與上帝進行交流的方式，保持一種對過去的嚴肅態度，對記憶的珍視和反思精神。
法德和解可為中日借鏡
阿登納（Konrad Adenauer）是戰後德國第一任總理，他和戴高樂是法德和解的代表人物。阿登納從曆史出發，認為德法之間的仇怨，「是一個魔鬼的圓箍，一個邪惡的圈套，非破除不可」。1949年，他就任總理後，接受美國《時代》周刊采訪時，發表著名的「破冰解凍」講話：「我決心要以法德關係作為我的政策的一個基點……，因為它是我們政策中的一個薄弱環節。」
1958年9月阿登納訪法，戴高樂對他非常敬重。會談中，阿登納對戴高樂說，「歐洲不可以落到隻能仰賴美國的地步」，由於美蘇兩個超級大國的存在，歐洲必須「團結一致」，因此首先要「加強法德友好合作」。「法國和德國或許可能長期真誠相待，這對於兩國以及歐洲都具有莫大的好處；或者繼續相互疏遠，互相對抗，從而使自己遭到不幸。」他詢問戴高樂，「打算給法國的政策指向什麽方向呢？」
戴高樂認為，要重振法蘭西雄風，僅僅依靠法國的力量是不夠的，而德國的複興卻是預料之中的。對付重新崛起的德國，不再是力圖壓製，而是要想方設法把它納入歐洲一體化的國際機構中，「歐洲聯合將由法國和德國完成，法國是趕車人，德國是馬。」他回答，雖然曆史上法德相互對峙，但現在「必須嚐試把曆史進程顛倒過來，使我們兩個民族言歸於好，並使歐洲的力量和才能聯合起來。」「對法國來說，在歐洲隻可能有一個夥伴，甚至是理想的夥伴，這就是德國。」「德國和法國必須結成緊密的友誼。隻有德法之間的友誼才能拯救西歐。」1963年1月，阿登納三訪巴黎，兩國簽訂《法德友好合作條約》，奠定了歐共體合作的基礎。
對於法德結盟，美國擔心會把美國的勢力擠出歐洲。最後，條約雖然通過，但在美國的授意下，卻加了一條「序言」：聲明該條約不影響德國簽訂的「多邊條約的權利和義務」，條約必須促進北約組織的「共同防務和軍事一體化」。
中日和解，表麵上是中日兩國的事，其實，更多的是牽涉到美國。二戰後，日本還不是一個「正常國家」，主要原因是受到美國束縛。
美國豈會支持中日和解？
鳩山的如意算盤是，日本掙脫美國的束縛，而又不用懼怕中國大陸的威脅，「與中國友愛」、「與美國平等」。鳩山提出與中國一起共建東亞共同體，美國提出「中美共治」，但是，美國出於其全球戰略考慮，日本能與美國平等嗎？
中國領導人當然理解日本是想逐漸擺脫美國，力爭東亞霸主；而美國說「中美共治」，主要目標是希望中國分擔責任。
歐巴馬的外交顧問布裏辛斯基在《大棋局》中談的就是「美國的世界重要地位」，說美國是第一個也是最後一個世界強權。另一名著《大選擇》強調的是「美國主導、控製的地位」。這樣的美國能同意中日和解嗎？
（作者為歐洲《European Chinese News》出版人）
文章來源：2010-01-25 刊登於台灣《旺報》，同日《中國時報》（電子版） 發布，轉載請注明出處。
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