時時勤拂拭……

時時勤拂拭 zt

我們今生能夠修行佛法是我們的福分，是我們做了不知多少世的功德積累才能夠在今世修行，所以，我們今生就應該好好把握當下，精進修行，爭取在今生成就。

我記得這樣一個故事：當年佛陀正欲滅度，魔王波旬對佛陀說：“你滅度後，我和我子孫將穿上你的衣服在你門下出家，來破壞你的法。”

這個故事誰都知道。那麽我們看看身邊的人，有多少在誹謗佛法、在破壞別人的修行？我並不想說這些誹謗他人的人是魔王的子孫，我隻是認為他們還沒有明心見性，隻是一時的糊塗而已，暫時沒有慈悲和智慧，也沒有定力，人雲亦雲。

我從網上看到這樣一段話，感覺很有意思，題目是“佛法照己莫照他”：
總拿著佛法去對照別人的，
顯然是沒有內覓，而在外求。
而外求的必然是外道，
與所說的各種魔子魔孫沒有區別，
不過是五十步與一百步而已。
以佛法作為自己為人處事的行為準則，
時時刻刻反省自己，
看到別人錯誤不是指責，而是借鑒，
這樣的人才是真佛子。
否則，會慢慢變成打著佛幌子的佛油子。
學佛人，最怕的就是叮當亂響的半吊子，我慢貢高的佛油子。

而這種我慢貢高的佛油子沒有實修的過程，全是嘴上功夫，動輒經雲如何如何，好似一位大德，說出話來卻隻是說別人修歪了，他自己修得好而已。

俗話說：能動千江水，不動道人心。如果去攪動一個修道人的心，罪過極大。不論別人修什麽道，我們不去管不去誹謗，管好我們自己，當我們看到對方錯誤時，可以想，他（她）將來也成佛啊，隻是時間長短的問題，我先好好修我自己，我要用我的慈悲的思想言行來影響他感化他。

佛說：一切男子是我父，一切女子是我母。主要的想法是慈悲。

我十多年前就開始看地藏功德本願經，每次看到“囑累人天品第十三”時，我都深受感動：“爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。”……

我看到的是佛陀的慈悲，他要入涅槃前，放不下想幫助眾生的心願，一再給地藏王菩薩摩頂加被，一再囑咐地藏王菩薩，要繼續度化幫助眾生解脫

我們今生學習佛陀信仰佛陀，我們學了佛陀的慈悲嗎？

當年，佛陀在菩提樹下覺悟成佛，他希望所有眾生都能夠覺悟菩提，早日離得樂。而我們呢，是“身在菩提非覺悟”啊，不要以為我們進了佛門開始修行了就是覺悟了，不是的，因為我們還帶著原來的業力惡習氣，我們把它也帶進來了，我們由於不精進，因為心中沒有修行的目標、沒有一個宏偉的大願，便“閑來無事便生非啊”。 閑來無事便開始攻擊其他門派的高僧大德、上師、法師，說這個是邪法、那個是附佛外道，唯我是正教。從來沒有拿鏡子照一下自己，自己真有那麽完美嗎？

我原來在山溝裏的一個小倉庫打更，通車也不方便，一上班就三四天，天氣好時我下班就順著鐵路回家，到家需要兩個多小時。我一邊走路一邊念佛，很清靜很自在。路過一個山崖前，就會看到從山崖上流淌下來一股清澈的小溪水，我都非常虔誠地去輕輕捧起水滋潤一下咽喉洗一下臉，之後，雙手合十感謝地念一聲：“南無本師釋迦牟尼佛！”

知道我為什麽這樣做嗎？念過地藏經的人應該知道緣由。在地藏經“分身集會品第二”裏，佛陀“或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。”

佛陀以他的慈悲為了幫助眾生，能化現一切利益眾生的事物或人。我認為小溪水就是佛陀的化身。那麽在我們今生這個時代，佛陀還在不在啊？我可以肯定地回答：在。他仆仆風塵一路相隨，不棄不舍，不辭勞苦還在幫著我們，隻是我們沒有感受到而已。

有時走街上，麵對擦肩而過的老態龍鍾的老頭老太太，我都認為他或她是佛陀和菩薩的化身，那是向我顯示：無論是多少漂亮的美女，最終是會老成這樣的，最終是會變成一把灰燼，萬物如此。佛陀要我看透人生無常，不要執著。

佛陀還會化現醫生、工人、農民、領導、拾荒者，老人、孩子、氣功師、盲人按摩者、見義勇為者、佛教論壇的管理員等，隻要是幫助眾生解除身心靈痛苦的人，我都把他們看做是佛陀在世。因為佛法八萬四千法門，佛陀分身無量去各種行業化現幫助眾生，我們有什麽智慧能看到呢？我們隻是以書本經典來分析：這人是魔，那人是鬼，這人是外道……大錯特錯！

佛陀告誡弟子：不要以人的出身論尊貴，要以人的行為論尊貴。就是說，如果我們想討論別人的好壞，就應該看他做的什麽事情來決定他的好壞，如果做了對社會對人民對眾生都有益的事，那就是慈悲的佛陀。

佛法講抑惡揚善，並不是說讓我們拿著寶劍去斬誰，把誰一棍子打死。而是我不去宣說你的法，我隻是守住我的慈悲善良，行慈悲喜舍之道就行了。否則，由於我們的無知，我們不知要造下多少惡業。

在世界曆史上，有很多場戰爭是因宗教而戰，就是因為人們不懂得慈悲、博愛，心裏有分別。也就是一些人的心理所想的，他是邪我是正，我要打倒他。就是這個原因。

我曾經到山上寺廟去禮拜佛，在上山的路上，我當時正想怎樣更虔誠地一步一叩首上山時，身邊走過來兩位老年女居士，她們也是來朝山禮拜佛的，她們一邊走一邊說某個佛友同修怎麽怎麽不好怎麽壞等等。我心想，你是來禮拜佛還是嘮家常在背後說別人不是的？這就是因果，往長遠看，也許是未來世的一場戰爭，可不要小瞧哦。

我們修行佛法一定要有實修的過程，並不是我每天念經就可以了，首先要有對佛陀的大恭敬心，要有對萬事萬物的慈悲心。因為佛陀是我們今生的指路明燈，一切以大恭敬為上。每天對佛陀大禮拜一小時或者更多，真誠頌念佛陀名號，或者一邊誦念一邊禮拜一邊觀想，這樣會更好。我平時很少念經，我念經隻是來接受經典裏的內涵，接受經典裏的慈悲的思想，把這種慈悲記在心裏，最主要做的是實際去修行去做，不是照本宣科，嘴裏一天念上萬遍，心裏還在琢磨別人，能有作用嗎？主要是心裏要有慈悲而不是表麵上的東西。在自己力所能及的範圍內，好好去做一個佛子應該做的事情。

每天大禮拜是非常好的，一是放下自我，舍去小我，全身心供養佛陀。二是對健康有非常大的好處。我們修行比較早的人會說“人身就是個臭皮囊，早死早脫生。”這樣想就錯了，我們還有家人和孩子啊，我們應該有更好的身體來照顧來幫助他們啊，要不然，如何發揮自己的慈悲呢，是不是有點太自私了？自己身體好才能更好地修行啊，如果我們的佛法師父時常都要去醫院住院打針，一年有個兩三次進醫院動手術，還怎麽傳播佛法呢？所以說，正確的佛法修行不光是能解除自己心靈煩惱，對身體健康也大有益處，這樣才能更好地去幫助眾生。

修行佛法就是不斷地清洗自己，洗刷身心的汙垢和黑暗。
“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

我本人還需要多多發慈悲心，舍去小我，創造大我，利用今生還剩有的生命時間，把慈悲、快樂、覺悟送給身邊的人。

以上是自己修行心得體會，不周之處請同修們指正，讓我們發大慈悲心，通過實修實證，早日離苦得樂！

作者：三十二化身