小村往事之四：趙家的宅子
趙家本家的宅子，沒有王老萬家的大。是一個兩進的院子，進了大門也是一溜牲口棚，和豬圈廁所在西邊，東麵是磨坊碾坊，還有兩間給短工們住的房子平常空著。二門裏邊才是住宅。華北平原上的住宅都是坐北朝南，趙家也不例外。二門裏頭的正房是六間北屋，東西各三間算一套，堂屋裏待客，兩別耳房裏住人。東西廂房各是四間，廚房和雜物間還有二門是南屋，是一個方方正正的院子，院子裏有一棵大梨樹，結的是秋水梨，夏天夜裏偶爾掉下來會有很大的響聲。我小時候那房子還在，大概是乾隆年間蓋的，本來是樓房的底子，第二層沒蓋起來家境就開始走下坡路了。隻有青石台階上的大柱子和雕花的柱石還能看出點昔日輝煌的影子。
從這座宅子蓋好，趙家就世代單傳，娶二房三房也無濟於事。這樣傳了六代到禮字輩的時候，正好到了十九世紀下半葉，村裏來了一個風水師，說趙家的房子是一通到底，從大門到二門再到正屋，都在一條直線上，注定人丁不旺。當初要蓋成樓房也就不會有這種問題了，現在的解決辦法最好是推倒重建，要不然就請一尊神來鎮住。這時當家的是趙禮賢的爹，合計了半天沒有能力再蓋新屋，就按風水師的說法在北屋上又蓋了一座小廟，既合二層樓房之義，又把神請到了家裏。趙家的房子在六十年代地震時受了點損害，翻蓋了。我小時候去他家玩時還在小廟裏捉過秘藏，那裏邊隻有一張紅帖寫著不知是太上老君急急如律令還是什麽，並沒有供著神像，因此到現在也不知道是尊什麽神。
趙禮賢後來娶妻，生了四子一女，是書字輩，再下邊是運字輩、慧字輩，到這一輩堂兄弟們就有了二十來人，雖說還趕不上趙家別的旁支，已經不再象前幾代單傳時那樣荒涼了。因為風水師的指點讓家裏人丁興旺起來，趙家一直都以樂善好施為家訓，那尊神也一直供著，直到文化大革命前翻蓋了新屋，把二門挪了位置，那座小廟才不見了。
老家在抗日戰爭時期一直是太行山根據地的邊緣堡壘地帶，鬼子走了後大部分成了共產黨的地盤，所以解放前就開始土地改革了。趙家雖然沒有王老萬家富有，也是一個大戶，當時有將近二百畝地，每年的小麥就能打上百石，也就是兩萬多斤。楊莊人少地多，我小時候記得是人均五畝地左右。所以，二百畝地在華北不能算是大地主，在江南肯定是革命對象了。新民主主義的政策是依靠貧農、團結中農，消滅地主階級，太行山老區的土改據說殺了不少地主，而地主，還是有比例的。這時當家的是書字輩的老三，他在父親被綁票時就主張過分家另過，別老被土匪當成目標，無奈他爹不同意，堅持要幾世同堂。兒子們娶了妻雖然另有獨門小院，除了吃飯分開外別的還都是在一起。現在，麵臨被帶上地主帽子的危險，別人也不反對了，就在土改還沒開始前分了家。也是那風水師的功勞，四個兒子一家分了四十幾畝地，成分也都定成了中農或下中農。不然到了文化大革命，不知要有幾人挨批挨鬥。象那王老萬，就生了一個兒子，土改時被抄沒了財產不算，三反五反時還被折磨死了，他的兒子也一直背著黑五類的帽子，三十多歲才娶上媳婦兒。
趙家本家一直是族長，掌管著家譜，三年一度要為新生的男孩子起名、定字號。這些在文革時中斷了一個時期，後來又都恢複了。趙家的慧字輩從始祖開始數是第二十七代，新宅子蓋好後是第九代，他們中間有不少和我年齡相當、前後同學的。因為是本家，一直是傳長子長孫，所以比旁支換代要快，幾百年下來本家的輩分就很低了。我的那些慧字輩的同學，在村子裏幾乎見了誰都要叫爺爺，也挺鬱悶的。
當然，輩分小也不全是壞處，比如說誰家娶媳婦鬧洞房，大輩兒的是不能去的，而他們即使已經人到中年了，還可以到比自己小一二十歲的小叔叔、小爺爺的新房裏挑逗新媳婦，這是後話，回頭再表。
農村風俗，最熱鬧要數過年。老家是初一早起吃餃子，講究煮得無聲無息，所以一進臘月就曬好了木柴，煮餃子時不用風箱鼓風，太陽露頭之前吃完，還要放炮上供，天一亮就要到三鄰五舍去拜年了。這時，趙家的人就都由族長領著，挨家挨戶的給人拜年。拜年要磕頭，院子裏是盛不下的，就在街上跪下了。所以有時就會有院子裏的磕完頭出來了，街上的還跪著呢。
趙家祖屋的大門，據說原來很氣派，五八年被扒了，檁條椽子都成了土高爐的燃料。之所以說是據說，是因為我那時還沒出生，等我記事時趙家大門外隻剩下一對青石鼓，還有一座上馬石。上馬石邊上還有一個旗杆座，旗杆也被拉去大煉鋼鐵了。我小時候，小妮子們經常坐在石鼓上唱：“小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒幹啥呀？點燈說話兒，吹燈做伴兒，明早兒起來還給梳小辮兒。”
這對石鼓，聽說最近不知被哪裏的暴發戶給偷了去，不然，也是一件古物。
