我理解的宗教比較廣義

包括宗教表麵以及宗教背後的教理。
於佛教而言，表麵上是信徒上香拜佛，和尚念經祈福，背後的佛理就是佛的哲學理論了。我自己比較認同佛理部分，但表麵上的燒香拜佛等等宗教成分又是佛教流傳下去必不可少的，隻講抽象佛理的話，畢竟受眾太少，早就傳不下來了。燒香拜佛更大眾化，有利於佛教的傳播。
我上麵說的對道教的理解也是一樣，像煉丹、修仙是表麵的東西，道德經等道家經典可以說是背後的哲理，當然為了避免又因為這個而爭論，分開說道教道家也無所謂，本來也隻是個假名而已。我想說明的一點是，即使對於道教，煉丹修仙這些，我覺得也並不一定是無稽之談，南懷瑾談佛法修煉的書裏，講過類似打通奇經八脈之類，佛教裏的這些修行，跟道教裏的修仙也是有相通之處的，南師有實證，他講的，我覺得比較可信的。反觀我們一貫的否定態度，其實是沒有認真做過調查，多數是因為從小被教這是迷信，所以就迷信了。如果說根據現代科學來否定這些迷信，也是不可取的，我們都知道現代科學還很有限，科學無法解釋的東西還很多。

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• 回複：我理解的宗教比較廣義 -蹩扭- ♂ (78 bytes) () 06/14/2010 postreply 08:04:43