李克炎:偉大的祖國母親豈止六十歲

　　近日看宣傳口號，紛紛打出了“祖國60年華誕”。網上一搜，更不得了：“在祖國60華誕”即到來的時候“：”在祖國母親60歲生日來臨的日子“：”偉大祖國60年所走過路程“的稱謂比比皆是。常人口頭說說也就罷了，傳媒這麽說，誤導公眾，實屬不該。常識告訴我們，1949年10月1日是新中國的生日，但是不能說祖國母親才60歲。

　　何謂祖國？“愛國主義的對象是”國“，國的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國和國家既有區別，又有聯係。那麽，愛國究竟是愛祖國，還是愛國家呢？為了弄清愛祖國和愛國家的區別和聯係，就要首先了解祖國和國家。祖國應當是祖先開辟的生存之地，後經生生不息的傳宗接代繁衍至今而形成的”一片固定疆土“。

　　因此，從民族傳統文化的認知理念中，人們通常就把“一片固定疆土”稱之為祖國，並賦予這片疆土生生不息和傳宗接代的特殊含義予以崇拜、愛惜和捍衛。更具深意的是，人們又把祖國比喻為母親，而母親又恰恰是繁衍生命最直接的載體寓意。所以，“祖國啊母親”的比擬情感流露，就是人們對祖國熱愛的一種表現形式，通俗地講，愛祖國是一種沒有政治含義的人性本能主張。“

　　中華文明上下5000年，從夏朝以來，以中原為核心，不斷開疆拓土，又不斷被異族入侵占領（元朝、清朝。附帶說一下，在當時人看來，蒙古和滿族是異族）。這塊土地上，上演著分分合合，上演著成王敗寇。但是哪個也不能否認，那就是子民的祖國。無論知識分子還是販夫走卒，都沒有否認大清帝國，大明王朝，更遑論秦皇漢武唐宗宋祖。

　　祖國60年，超過60歲的人豈不是無君無父無祖國？祖國才60年，那以往數千年的曆史哪裏去了？祖國母親會生氣的，誰他媽的才60歲？還不如美國的年齡大？

　　國與家，愛國與否，都是相對的。本來也扯不清楚。宋朝滅亡時，知識分子前赴後繼，死節相報，恥與韃虜為伍。到了元朝，蒙古人坐江山，知識分子還是不得不去參加科舉考試。把元朝奉為正朔。比如說吳三桂，投靠清朝，出賣朱家江山（舊時稱為漢家江山），招到後人唾罵，稱為賣國賊。可是施琅，投靠清廷，卻作為正麵人物來歌頌。所謂此時彼時也。滿族人江山坐久了，大家習慣了，又把清朝當做正朔，哪個出賣清廷的利益，就是賣國。

　　在朝代更迭中，每個朝代不僅沒有割裂和前代的關係，反而竭力證明和前朝的繼承關係，以證明政權的合法性。說起本朝，也隻是說“國朝以來，本朝以來”。

　　老百姓則沒有“專家、教授、知識分子”聰明，熱愛祖國，一定是掛在口頭的，激情必然是迸發的。爭相攀比哪個更愛國，體現在行動中，就是哪個的口號叫的響亮，紅歌唱的嘹亮。於是百姓與高官達成罕見和諧，紛紛登台，一展歌喉，表示忠心，表達愛國之情。如果此時有“權威人士”說，斜著走路最能體現愛國，肯定有人會歪著身子走。

　　在不損害自身利益的情況之下，去愛國，什麽樣的表現都會有，砸幾家法國商店更不在話下，網上一招呼，同去同去！抵製日貨也是喊得震天響（其實也沒見幾個人在抵製）。所以，中國人，很容易在愛國的熱情之下表現得瘋狂。愛國有時候就成為一個幌子。這是一個誰也不敢反對的幌子。

　　將國土出賣給外國人，是愛國的嗎？肯定不會有人肯定。但是事實就有，暫且不表，自己去找史料。且說說孫中山，他是不是愛國者？沒有人懷疑，但是，史料記載：孫中山為了換取日本的支持，和日本勾勾搭搭，許諾日本在華的許多利益，比如東三省成為日本的勢力範圍，也是事實。於是，好人做壞事也是好事，壞人做好事也是壞事。

　　外在表現得“如此愛國”的國度，在其曆史真相上，卻充盈著諸如孫中山這樣的“賣國賊”！忠奸難分，愛國賣國難分。難道真是成王敗寇？那麽，出現這樣一些錯誤的宣傳口號，也是不足為怪的。

　　作者為《湘江商業評論》負責人