遊曆山東有2個地方是不可錯過的，一個是泰山，一個是孔子故鄉曲阜。泰山為五嶽之首，又被曆代帝王推崇，於是我們很多人把泰山想象得很完美，既雄偉又壯麗，既險峻又蔥榮。其實泰山本身並沒有什麽特別之處，這座山甚至根本不好看。跟黃山沒法比。但是泰山這個名字起得好啊，帝王想要國泰民安，你得去拜泰山，你要去拜黃山，那不什麽都黃啦？因此，看完泰山之後我特別提黃山喊冤，你說黃山這麽美麗的山，起什麽名字不好，非要叫黃山，叫這名哪個帝王還肯來拜你？
本來帝王在泰山封禪是要夠資格的，不過在武則天之後，泰山就成了帝王恬不知恥耍厚臉皮的場所，以至於明太祖最後廢除了帝王封禪的這個習慣，泰山也就此沉寂了。說孔子登泰山而小天下其實並不說明什麽問題，在那個年代，泰山是距離曲阜最近的高山了，他當然首先選擇登泰山，如果他先登的是華山黃山，那麽也許他後來去泰山就未必有興趣登上頂峰了。
國內的旅遊景點和其他公共場所一樣，最大的問題就是洗手間超級惡心。每每聽見誰說中國哪個城市成國際大都市了，我首先會問：那裏的洗手間臭嗎？我以為，要想成為國際大都市，至少得先有不臭的洗手間。中國的長城、泰山等著名的AAAAA（頂級5A）景區，每天來自世界各地的遊客絡繹不絕，可是洗手間卻都是奇臭無比，這好比是一張亮麗的名信片上滴落一灘鳥屎，於是都想趕快把這張明信片扔掉。不僅風景區如此，公眾場所的衛生間也是如此。唯一不臭的衛生間是在廣州、上海和北京的國際機場裏。國內機場也是這三個城市稍微好些。南京機場我認為可算是國內機場最臭衛生間，在行李轉盤處就能聞見惡臭撲鼻而來，不用人指引你就知道衛生間在哪裏了，當然，有沒有膽子進是另外一回事。
我是不讚同說衛生間臭是因為中國還是發展中國家這種說法的。日本在貧困未發達時衛生間都不臭。雖然中國人沒有必要像日本人那樣吹毛求疵，清潔衛生要到馬桶裏的水幹淨得都能喝的地步，但是至少應該能做到衛生間不臭吧。如今中國人穿得西裝革履，中國的城市也都趨於現代化，一個小小的威海市，市政府都能建得跟內人民大會堂似的，咱們搞幾個不臭的衛生間能有多難？就這衛生間，把中國搞得像一個美麗時髦的大姑娘，卻穿著一條露屁股的褲子。一轉身屁股上的泥露出來，把剛看正麵產生的所有美感全部徹底清除了。
說到底，是具備不具備一個衛生習慣，願意不願意幹淨整潔的問題。以前要是有人批評點國內，就會有人跳出來說，那都是個別現象、偶然現象。還有人說，你要看陽光，看鮮花，不要老看陰暗麵。可是，中國的惡臭衛生間，你們誰敢說這是個別現象、偶然現象？不說中國的廁所臭，中國的廁所就不臭了嗎？中國如果不解決茅廁問題，那麽中國人穿得越時尚，高樓越多，辦公間越豪華，就越是一種諷刺。
還有的人有一種很奇怪的邏輯，就是中國人不能說中國不好，本地人不能說本地不好。我是不買這道菜的，在我看來，我是哪裏人跟那個地方有什麽不好是風馬牛不相及的兩碼事，根本沒有什麽製約關係。不能因為我是中國人就非得祖國山河一片紅、翻身農奴慶解放的大唱凱歌了，不能因為我是中國人，就不能批評中國了。前些日子看鳳凰衛視，一個節目說，知識分子應該具備啟蒙性和批判性，中國現在沒有真正的知識分子了。中國現在有沒有知識分子我不知道，但是，我是柏楊的忠實讀者。因為他的書，就具備了啟蒙性和批判性這兩個特點，給我啟迪，引發我的思考。
扯遠了，接下來說泰山。泰山其實真沒什麽好說的，漢武帝立了個無字碑，意思是他自認功績大得用言語無法表達了，讓後人猜測老長時間這碑石誰立的，為什麽不刻字。再有就是李隆基燙金字寫了一篇銘文，文章不錯，可惜他是半截子英雄，這篇東西也就是個諷刺了。泰山上還有很多領導人的題詞，最沒文化底蘊的要數李鵬了，寫了兩句大白話：保護自然遺產，建設東嶽泰山。什麽文化水平，咱們原創村民上去隨便寫2句肯定比他強。
泰山沒啥好看的，但孔府總該好看了吧。別說，孔府在的曲阜按照古城的樣式保存了下來。古城還是很有韻味的，可惜去古城的路上看到古城邊緣就挺糟糕了，又亂又髒，咱們中國人的本色，嗬嗬，即使在曲阜也不能變啊。參觀完孔府後最強烈的感受就是對咱們偉大領袖老毛頭的無比崇拜，孔子後人世襲官位俸祿，曆代君主都奉若神明，隻有咱們老毛頭說打倒就給打倒了，說把衍聖公的墓挖了就挖了，不僅挖了，還燒了那夫妻倆的骸骨，結果孔子76代嫡孫在台灣告誡後代永遠不回大陸，孔子77代嫡孫成了美國人，以後這孔子後人會不會說漢語都兩說了。中華民族唯一一支可追溯到兩千年前的家族也許就此逐漸消失了。你說除了老毛頭，誰有這斬草除根的魄力？咱隻能是除了佩服還是佩服了。
再說說山東這些個地方和山東人。在山東我去了濟南、青島、煙台、蓬萊、威海等地。青島是我認為一個很美麗的城市，我這樣認為的理由主要有兩個，一個是海水很藍，另一個理由是高樓不多。站在山上俯瞰，藍天白雲紅瓦碧波，確實賞心悅目。不過在山東旅遊有一個最大的障礙，就是山東人服務意識幾乎沒有。山東人即使在提供服務時說話也像吃了槍藥似的，說得委婉點形容他們是野人，說得刻薄點他們說話簡直是找罵。舉個例子，在看上去挺高檔的餐廳，看見裝海鮮的水箱，問服務生：請問，你們這裏的海參是本地產的嗎？服務生猶豫半天，說，是。於是又問：你確定是本地的刺參嗎？服務生不耐煩回答：不信你就別吃了。說完轉身走人。再舉個例子，同樣是挺高檔的餐廳包房裏，飛舞著2隻蒼蠅，於是叫服務生：請問，你可不可以把這兩隻蒼蠅趕走？服務生白眼一翻：怎麽讓我趕蒼蠅？說完轉身走人。這樣的例子很多，每次都讓我張口結舌說不出話來。這餐廳包房裏難道應該有蒼蠅嗎？讓服務員趕蒼蠅難道是很過分的要求嗎？
我剛開始還以為是我說話方式有問題，後來在泰山坐纜車，聽見一群廣東人聊天，說“山東是中原地帶，以前老說我們廣東人是南蠻，我看他們才蠻呢，說話一點禮貌都沒有。” “看來孔子沒有把他們教好。”。。。哎呀，英雄所見略同啊，孔子為什麽要出走魯國呢？被山東人氣走的唄。
山東人不僅對自己的服務對象惡聲惡氣，平常人之間交流也是這樣，說話跟生氣吵架似的。時間長了倒也習慣了。山東人說話的方式獨特，在我們看來很沒禮貌的，在山東人看來正常。但是山東人也有讓我特別敬佩的地方。比如在山東境內，看見的日產汽車明顯少，山東人居然能在抵製日貨這個問題上那麽一致，那麽團結，真的挺難得。還有就是，雖說在曆史上，山東出現了最大的黑社會——水泊梁山，不過現在這個時代，山東人鬧事的，犯大案的似乎也少。據說就連山東的官員，腐敗程度也比其他地方低。這個我絕對相信。在山東幾個城市走下來，濟南的市政建設還不如貴陽，物價也很低，這也表明，山東沒有采取大躍進似的盲目蓋高樓，山東的領導應該更為務實。
雖然山東被譽為東方的耶路撒冷，但是山東人在這個意義上卻沒有獨領風騷地成為領頭羊。在青島的嶗山，全國排名5A的景區，裏麵有道觀，有人請參觀者搖幸運數，於是有的就去搖了，轉盤轉出幸運數後，廟裏的人說，你去對麵，會送你一本道德經。於是有的傻瓜就過去了。進去以後，幾個道士，一個就拉你坐下，為你算命，然後讓你捐錢，有的人捐10塊20塊，道士嫌少了，於是嘴上開始說詛咒你的話，什麽捐得少福就少，沒準明天出門就撞車。我看著那些遊客漸漸變紫的臉就想笑。
call，不是我要看陰暗麵哈，你們大夥兒說說，這佛門道門裏修煉的，當著眾神，居然詛咒別人，心地如此不厚道，根本不怕報應，你們說，中國這佛，這道，這神，還能拜嗎？別地方的假和尚假道士這樣做也就罷了，可是山東哎，咱們東方的耶路撒冷哎，咋也這樣心黑手辣呢？
唉，真是中國的和尚道士一般A，山東也不例外，我純潔的心靈又受到了一次打擊。
要不我總說你們想追求信仰幹脆信基督教算了，至少，1。教堂不收門票。2。教堂不強迫你捐錢。3，神父永遠不會詛咒你，不管你有錢還是沒錢。
又扯遠了，回來說山東。山東吃的我挺不習慣。那個卷大蔥的餅不好吃，不如東北的大餅好吃。蜜瓜做的山東大包比山東的大包好N倍。真正的山東大包麵很粗。饅頭也一樣。我喜歡吃白白的，軟軟的，蓬鬆的，帶點奶味的饅頭。可是山東的饅頭卻灰灰的，硬硬的，緊緊地，啥味道也沒有。。。（蜜瓜在不在？在的話我趕緊逃，這年月，搞批判是有代價地）
曾經有一認識的鬼佬告訴我說，他最喜歡的城市是濟南，但是聽了我直納悶。怎麽中國這麽多城市，他偏偏看上了濟南？到濟南後發現了，這是一個安靜的城市，冬天晚8點後街上沒人了，都回去當賢妻良母乖夫慈父。難怪不愛喧囂的鬼佬會喜歡。
