卡納克神廟（Temple of Karnak）被古埃及人稱為“最尊貴的地方”，卡納克一字原本的意思為神聖的場所，它是古埃及最重要的神廟群，完整記錄了從古中王國（2034—1650 BC）到羅馬時期（30 BC—306 AD），古埃及2000多年的曆史和建築史。卡納克神廟是埃及中王國以及新王國時期的首都底比斯的一部分，是太陽神阿蒙的崇拜中心，也是古埃及乃至全世界最大的神廟群。神廟最早可以追溯到公元前1960-1926年的十二王朝，上埃及法老辛努薩爾特一世（Senwosert I）在這裏修建了一座小聖堂，供奉底比斯神係中最重要的神阿蒙。底比斯成為首都後，原為底比斯地方神的阿蒙成為國家主神，神廟開始擴建。特別是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和十九王朝的拉美西斯二世（Ramesses II）期間，神廟擴建工程達到頂峰。據記載，每一任法老登基，都要來太陽神廟朝拜，然後畢其一生，在這裏留下自己的擴建。如此代代相續，一直延續到托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）。 30多位法老在此添磚加瓦，這個史上最長擴建工程，持續了近1600年。神廟占地麵積超過為247英畝，包括四部分：阿蒙-拉神廟區（Precinct of Amun-Re）、穆特神廟區（Precinct of Mut，穆特為阿蒙之妻)、蒙圖神廟區（Precinct of Montu，蒙圖是底比斯地方戰神）和阿蒙霍特普四世神廟 (Precinct of Amenhotep IV)。阿蒙霍特普四世又稱埃赫那吞（Akhenaten），他推崇一神論，供奉阿吞神，廢除阿蒙神。為此他在這裏修建了巨大的露天神廟，供奉太陽神阿吞。埃赫那吞死後，他的宗教改革徹底失敗，阿蒙神重新占主導，他修建的阿吞神廟也被拆除。遊客通常能看到的是阿蒙-拉神廟區域，它是卡納克神廟最大、最主要的部分，通常狹義的卡納克神廟指的就是這個部分。阿蒙-拉神廟是從內向外擴建，核心區域建於中王國時期，最外圍的塔門的建造時間已是1600多年後托勒密王朝。
俯瞰卡納克神廟（網圖） 
一般神廟隻有一座塔門，而卡納克神廟竟有十座塔門，串聯起20多座殿堂。從模型中可看到神廟群有兩條中軸線，呈東西和南北向排列。東西軸線上排列1—6號塔門，南北軸線排列7—10號塔門，各門樓都有相應的柱廳或庭院。除了太陽神阿蒙神廟，還有一些其他神祇小神廟，供奉普塔（Ptah）、孔蘇（Khonsu）、奧西裏斯（Osiris）、奧佩特（Opet）等諸神。 
走出售票大廳，遠遠可見神廟高高聳立。首先來到的是阿蒙碼頭，在古埃及歐佩特節日（Opet Festival）期間，人們抬著阿蒙神像在這裏上船前往盧克索神廟，舉行象征神性更新和王權神聖化的儀式。古埃及人認為，每年農業周期結束後，眾神和大地都會變得疲軟，需要從混沌宇宙中吸取新能量。歐佩特節就是實現能量再生的儀式，每年在卡納克神廟和盧克索神廟舉行。節日持續27天，人們抬著阿蒙神像遊行，從卡納克出發前往盧克索神廟。碼頭原有四座4米高大方尖塔，目前僅剩一座，河水也已幹涸。
碼頭與神廟之間相連接的是司芬克斯大道（Avenue of Sphinxes），又叫祭奠之路、公羊大道，由40座羊首獅身石像（Ram- headed Sphinxes）組成。公羊是太陽的象征，每隻公羊前麵有拉美西斯二世的小雕像，表示法老是太陽神之子，得到太陽神的庇護。這條祭奠之路原來很長，共有124座公羊獅身石像，在第一塔門修建之前的1000多年間，它直通第二塔門（當時神廟的入口，最外層塔門）。第一塔門修建時，將其中84座移至第一庭院。 
公羊頭獅身像，公羊象征太陽神阿蒙。 
公羊前麵是拉美西斯二世的小雕像，表示太陽神之子。
第一塔門（First Pylon），它其實是卡納克神廟建造的最後一個塔門，修建於托勒密王朝晚期。由於國力日漸衰微，塔門始終沒有完工。眼前的塔門石頭切割粗糙、沒有表麵裝飾，但塔門長129米、高43米，厚15米，巨大的體量，還是相當壯觀。
塔門之後是第一庭院（First Forecourt），是神廟麵積最廣的區域。庭院中央矗立一根21米高石柱，這是第25王朝努比亞法老塔哈卡（Taharqa）遺留下來唯一的石柱。原有10根圓柱分列兩排，現在僅存一根。
庭院柱廊前有一排羊頭獅身像，是從公羊大道上遷移過來的。 
庭院東南角是拉美西斯三世（Ramesses III）神廟，石柱前排列著法老的雕像 
北側是塞提二世（Seti II）神廟，供奉底比斯三連神阿蒙（Amun）、穆特（Mut，阿蒙之妻）和孔蘇（Khonsu，阿蒙之子）。
第二塔門由十八王朝最後一位法老霍雷穆希布（Horemheb，1319-1292 BC在位）開始建造， 拉美西斯一世、二世又相繼推進這一工程。拉美西斯二世還在第二塔門入口兩側豎立了三尊自己高15米的雕像，現僅存兩尊。
左手邊的這座拉美西斯二世雕像的腿邊是其愛妻奈菲塔莉的小像
塔門上的浮雕記載埃及攻擊猶太國王所羅門神廟時戰勝所羅門的兒子羅波安的故事
走過第二塔門，就來到卡納克神廟最精彩的地方：大列柱廳（Great Hypostyle Hall）。多柱大廳凝集了十九王朝初期三位法老的心血，最初是拉美西斯一世（Ramesses I）的設想，不過建造還是他的兒子以及繼任塞提一世（Seethes I）和孫子拉美西斯二世進行的。走進石柱大廳立刻被其宏偉氣勢所震撼，沒有哪一座神廟的石柱有如此規模，恢宏壯觀，令人歎為觀止。大廳麵積約5000平方米，134根巨大的石柱分成16排，中心軸上兩排12根最為高大，它們高21米，承托著長9.21米、重達65噸的大梁。石柱直徑3.57米，需十多個人才能環抱，其他122 根石柱稍矮一點。石柱和牆壁上刻滿了浮雕和象形文字，它們中間許多還保留著鮮豔的色彩。
中間12座最高石柱柱頭為開放型紙莎草（右），象征黃道12星座，柱身浮雕描繪古埃及神話傳說。外圍122根石柱稍小，為閉合紙莎草柱頭（左）。 
大廳原為封閉式，上方兩側開天窗，是大廳的采光源。如今屋頂已毀，但天窗結構依然可見。 
這一截橫梁下麵是拉美西斯二世的王名圈（Cartouche）
許多石柱下部浮雕脫落，這是因為每當尼羅河泛濫時節，此處積水神廟部分泡在水中造成。但曆經3000年石柱無一傾倒。
多柱廳曾經布滿雕像，如今隻剩3座殘像。王名圈顯示這是塞提二世雕像。
阿蒙神和妻子穆特雕像 
大廳北部是塞提一世時期建造，當時流行凸雕，南部是拉美西斯二世建造，為凹雕。不同時期的工藝形成鮮明對比，凸雕做工精細，凹雕不太注意細節，沒有刻意塑形。 
大殿內外牆壁刻滿了法老的軍事成就和宗教儀式。北部牆上雕刻著塞提一世的戰績，南牆是拉美西斯二世的功績。
南牆上還有一個頗具價值的曆史文獻。在前文《阿布辛貝神廟》一章中介紹過，拉美西斯二世和赫梯進行了長達幾十年的戰爭，最後與赫梯國王Hatusilis III簽訂了和平條約。這個《埃及-赫梯條約》就記錄在這片牆上。
穿過多柱廳，沿中軸線可以通過第三、四、五、到達第六塔門。第三塔門是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）修建，現已倒塌。塔門南牆有一段他向阿蒙神獻祭的銘文。第三和第四塔門之間有一個狹窄的庭院，曾經聳立4座方尖碑，分別為圖特摩斯一世和三世（Thutmose I & III）建造，現僅存一座圖特摩斯一世方尖碑（左），高21米。
第四、五塔門建於圖特摩斯一世時期，後由圖特摩斯四世、塞提二世、托勒密八世改建。圖特摩斯一世在戰爭勝利後，為了表示對神的感激，大規模擴展最古老的神廟聖區。他用石牆將聖區三個方向圍起，在西邊靠近尼羅河的方向建造兩處塔門，並在塔門前豎立兩座方尖碑，這是卡納克神廟最早的方尖碑，目前隻有一座保存下來。圖特摩斯一世之女，哈特謝普蘇特也不遺餘力大興土木，建起紅色石英岩聖殿，用以存放太陽船和阿蒙神像。在第四和第五塔門之間，佇立著女法老哈特謝普蘇特（Hatshepsut）獻給太陽神阿蒙-拉的方尖碑，以慶祝她任法老16周年。頂部用金銀合金製成，非常華貴，碑高29米，是埃及境內現存最高、也是保存最好的一座方尖碑。方尖碑一般都是成對的，另一座已經倒塌，斷掉的半截如今豎立在聖湖廣場上。看著這座直刺雲霄的方尖碑，我想起那座靜臥在阿斯旺采石場，接近的42米長的未完成方尖碑。如果那一座能夠順利豎起，那又該是怎樣的震撼場麵！方尖碑銘文中她宣稱自己是阿蒙神的女兒，為身為女性的她成為法老留下合理依據。 
豎立在聖湖廣場上的半截哈特謝普蘇特方尖碑 
方尖碑不遠處是哈特謝普蘇特女王加冕殿，殿內壁畫：女王站在鷺首人身的智慧女神托特和阿蒙神之間接受淨化儀式。
第五塔門後方是圖特摩斯一世修建的橫向走廊，坐落一排奧西裏斯（Osiris）的形象的法老雕像。奧西裏斯是冥神，掌管冥界、農業、豐饒和生育，象征重生和永生。 
法老以奧西裏斯的形象，雙手持生命鑰匙，交叉於胸前。這裏的雕像大多損害，許多沒有頭顱。
第六塔門建於圖特摩斯三世時期，過塔門沿著中軸線向東走是菲利普·阿瑞戴伍斯神廟。菲利普·阿瑞戴伍斯（Philip Arrhidaeus）是亞曆山大同父異母兄弟，亞曆山大死後成為名義上的馬其頓國王。埃及當時在馬其頓治下，因而他也理所當然要為自己在卡納克神廟中插上一腳。神廟原址是圖特摩斯三世聖船祠堂，是太陽神廟的核心聖殿，但可能毀於亞述人或波斯人之手。菲利普·阿瑞戴伍斯宣稱發現時祠堂就已空虛，便在原址上建立自己的神廟。
門口兩根紋章柱，與常見的埃及石柱不同，它們造型別致，一根雕刻蓮花象征上埃及，另一根為紙莎草象征下埃及。
菲利普·阿瑞戴伍斯神廟造型別致的石柱 
石塊上雕刻著歐佩特節的場景 
這裏是神廟的中心，原是圖特摩斯三世建造的聖船祠堂，內部保存有一座太陽船的花崗岩基座 
牆壁上的雕刻已經基本上看不清了 
從神廟的大門向西看出去，依次是倒塌的第5塔門，方尖碑、多柱廳、第二塔門等等。
聖殿內牆的浮雕基本上已經沒有了，但外牆上的浮雕依然清晰，還保存著顏色
沿中軸線繼續向前是中王朝庭院，卡納克神廟最古老的部分，現在僅存碎石和殘件。第12王朝的辛努薩爾特一世（Senwosret I）曾在此修建神廟，供奉底比斯阿蒙三連神。 
穿過中王國庭院，是圖特摩斯三世的節日大廳（Festival Hall），被用作歐佩特節（Opet Festival）和賽德節（Sed Festival）慶典場地。這是卡納克神廟保存最為完好的一座神殿，有32根方柱和10根圓柱，石柱和牆壁上的壁畫顏色依然鮮豔。石柱上本有文字和圖案，被羅馬的基督徒抹除。大殿的西南角原有一個法老清單石刻，是圖特摩斯三世期間錄寫的從古王國的斯奈夫魯（Sneferu）開始的61位法老。卡納克法老清單並不包括所有的統治者，隻是選擇一些在底比斯曆史上有重要地位的法老。石刻於1834年被法國人拆除並運走，如今保存在盧浮宮。 
大殿有32根方柱和10根圓柱 
石柱和牆壁上的壁畫顏色依然鮮豔，但許多文字和浮雕都以被毀 
這裏曾經有一個法老清單石刻，記錄從古王國斯奈夫魯開始的61位法老。 
牆壁上的浮雕保存很好，描繪敬神和過節的場麵 
外牆的浮雕也很清晰 
走過節日大廳，東西線重要的遺址基本已經看完。遠處是拉美西斯二世建造的傾聽的耳朵神廟（Temple of the Hearing Ear）。古埃及隻有法老和祭司才能進入神聖的神廟，普通人隻能在特定地點祭拜。這座傾聽的耳朵神廟是為百姓建造的，他們在這裏祈禱神祇能夠聽到自己的聲音。我們 還有南北線沒有看，就不繼續向遠處走了。
返身回到第四塔門，向南過聖湖，是卡納克神廟的第二個中軸線。由北向南，第七到第十塔門都坐落在這條南北軸線上。首先我們來到聖湖（Sacred Lake），聖湖由阿蒙霍普特三世修建，與尼羅河相連，曆經幾千年不幹涸，是祭司們敬奉神明儀式前沐浴淨身的地方。
聖湖廣場上有一巨型花崗岩基石，上麵擺放一隻聖甲蟲雕像。聖甲蟲在古埃及象征重生和保護，代表太陽神之一的阿圖姆-凱普瑞神（Atum-Khepri）。它原位於阿蒙霍特普三世神廟，是四個相同石像中僅存的一座，後被25王朝塔哈卡爾法老（Tahakar）移到現在的位置。埃及一種說法：逆時針環繞雕像轉7圈，聖甲蟲就會幫助實現一個心願。因而，不時可以看到遊客圍繞聖甲蟲轉圈，我有些奇怪，難道他們轉完圈真的會許願嗎。 
離開聖湖不遠是第七塔門，由圖特摩斯三世建造。塔門前可見圖特摩斯三世和奧西裏斯雕像。圖特摩斯三世是埃及曆史上最偉大的軍事家，他將國土擴張北到敘利亞、南到努比亞，造就了埃及帝國的誕生，有埃及拿破侖之稱。他將自己的功績雕刻在牆上，以編年史的形式記錄對亞洲和努比亞的曆次遠征，以及俘獲的俘虜、牲畜、黃金和寶石等戰利品。並將被自己打敗的民族、國王的名字都刻在牆上，滿滿一麵牆，真可謂功勳卓越。第七塔門前的庭院裏，曾經出土大量中王國和新王國時期的文物，其中真人大小石雕像有780座，青銅小雕像17000多尊。大部分文物現收藏在開羅博物館，並不清楚如此大量的雕塑為什麽會埋藏在這裏。
第七塔門前的圖特摩斯三世和奧西裏斯雕像 
塔門另一麵的雕像已毀，從殘留的部分可以看出，雕像原本是巨大的。
圖特摩斯打擊敵人的浮雕，他一手揪著敵人的頭發，另一手持武器向下打。 
牆壁上滿滿都是被打敗的民族、國王的名字，其中還有以色列國王。
第八塔門由圖特摩斯二世和哈特謝普蘇特修建。塔門後有一排巨型哈特謝普蘇特雕像，色彩依然鮮豔。
第九塔門是十八王朝最後一位法老霍倫希布（Horemheb）修建。塔門前原有兩座拉美西斯二世雕像，現已毀壞，隻剩下兩個基座。
第十塔門由阿蒙霍普特三世開始修建，霍倫希布完成。它緊鄰神廟南側，是神廟的南麵出入口。穿過這座塔門，便是那條著名的2公裏司芬克斯大道，連接穆特神廟和盧克索神廟。 
南北軸線上看點不多，遊人也不多，偶爾可見三三兩兩幾個人。我們順著中軸線穿過一道道塔門，很快來到最後的第十塔門。正準備原路返回，一位穿製服的工作人員，向我們招手，表示跟他走。我們跟著他穿過一片寬敞的空地，來到一座保存完好的神廟前，這是孔蘇神廟。孔蘇是底比斯三柱神體係的核心成員，與太陽神阿蒙、母神穆特構成新王國時期最重要的神祇組合。他是月神、其職能涵蓋月亮運行、醫藥庇護、人類生育等多個領域，同時具有真理之王和命運決定者等神格。孔蘇神廟由拉美西斯三世建造，具有典型新王國建築特征。柱廊庭院擁有28根砂岩廊柱，立柱大廳采用雙層橫梁支撐結構，聖殿牆壁雕刻著孔蘇夜間巡天的神話場麵。在埃及的神廟裏往往可以看到兩種工作人員，一種是穿製服的，另一種身穿埃及服裝，他們往往守著一個房間。工作人員示意一個看守人為我們打開一間房間，隻見牆壁上的壁畫保存完整，色彩鮮豔。參觀完房間，看守人問我們要小費，可是大熱天的我們所有的東西都放在車上，口袋空空。實在有些不好意思，但也確無他法，隻好揮揮手說聲抱歉。
多柱廳，采用雙層橫梁支撐結構，屋頂保存完好。 
智慧之神托特（Thoth），狒狒通常被認為是托特的化身，象征智慧、月亮、文學和科學
聖殿祭壇 
牆上的浮雕壁畫 
守門人打開一個房間，室內的浮雕讓我們眼前一亮 
到此，卡納克神廟的核心區域已參觀完，其實我們走過的隻不過是整個神廟一角，但卻是神廟精華所在。卡納克神廟凝結著古埃及人的智慧結晶，為全人類留下了璀璨的遺產。
