接前篇
走上二樓，巨大玻璃窗口外金字塔高高聳立。現代的博物館和古老的金字塔遙相呼應，我們跨過了埃及3000年的曆史。
樓上的展廳分為11展區（一共12個展區，當時圖坦卡蒙的展品還沒有搬來），按照古埃及的時間段排列。上下埃及統一（公元前3100）前的時期稱為前王朝時期，可追溯到公元前4000年。這些前王朝的雕像，其生殖器用金包裹，表現古埃及人的生殖崇拜。
左塞爾（Djoser），從第三王朝到第六王朝（2650—2152 BC）是古王國時期，也被稱為金字塔時期，是古埃及最富裕、最有創造力的時期。國王左塞爾於公元前2670年，在薩卡拉（Saqqara）建造了第一座金字塔。塔高62米，呈階梯形狀，寓意法老死後登天的階梯，它又被稱為“階梯金字塔”。這是左塞爾最老的雕像，他開啟了金字塔時代。
希臘時期製作的階梯金字塔模型，用以作為左塞爾的紀念碑 
斯尼夫魯（Sneferu），第四王朝的創建者、胡夫（Khufu）的父親。他修建了三座金字塔：美杜姆金字塔（Medium Pyramid）、彎曲金字塔（Bent Pyramid）、和紅色金字塔（Red Pyramid）。這些建築在金字塔設計與施工技術中逐步完善，實現重大突破：美杜姆金字塔將階梯金字塔改為角錐體，建成後坍塌；彎曲金字塔在建築中途改變了傾角；紅色金字塔是已知最早的真正的金字塔，奠定後世金字塔標準形製。 
胡夫太陽船（Sun Boat） 太陽船在胡夫金字塔的南側發現，是他的重要陪葬品。在古埃及神話中，太陽船是法老靈魂追隨太陽神拉穿越冥界，獲得重生的交通工具。太陽船長43.6米，寬5.9米，由1200多塊黎巴嫩雪鬆拚接而成，沒有使用一顆釘子。發現時為650塊碎片，考古學家花了14年才將其複原。看著做工精細的太陽船，仿佛能觸摸到古埃及人對來世的虔誠，以及造船技術的巔峰
海特菲利斯一世（Hetepheres I）的陪葬品，海特菲利斯一世是胡夫母親。雖然所有金字塔都被盜竊一空，但幸運的是海特菲利斯一世的陪葬品埋在金字塔旁的一個小豎井裏，逃脫了盜墓賊的黑爪，完好地保存下來，讓現代人能夠目睹4000多年前古埃及人高超的手藝。出土的一係列文物中，包括許多精細的家具和精美的首飾。這張床（左）做工精細，木質的帷框外包裹一層黃金，上麵雕刻許多精美的圖畫，以及她的王名圈和各種頭銜（右）。 
海特菲利斯一世的銀手鐲，這一套4500年前的手鐲，用今天的眼光來看仍然漂亮。那時的銀非常稀少，比起黃金更為貴重，手鐲上用寶石鑲嵌著漂亮圖案。這一套銀手鐲，從小到大可以戴滿整個手臂。
孟卡拉（Menkaure），胡夫的孫子，第4 王朝最後一個國王。他繼位時，埃及國力已經衰退，因而他所建的金字塔是吉薩三座金字塔中最小的一座，麵積僅是胡夫金字塔的十分之一。 
古王國時期的藝術表現的並非法老，而大多是普通人。很多雕刻都是普通人，或者描繪普通人的生活場景。
這是第四王朝晚期的一個抄寫員，也是喪葬祭司負責人。身體兩邊是他的一雙兒女，在埃及的雕像中，妻子、孩子往往是以很小的形式出現。 
辛努塞爾特三世（Senusret III），第11—12 王朝，埃及進入中王朝時期（1986—1759 BC）。許多外族進入埃及，其雕刻藝術在這一時期發展到最高峰。辛努塞爾特三世是中王國最著名的法老。在他的統治期間，四次出征努比亞。占領努比亞，不僅為了人口和土地，更是為了黃金。導遊告訴我們可以從法老的身姿，可以辨別出雕像是生前雕刻（左）或死後由後人雕刻（右）。後人塑造的法老雕像，往往是以木乃伊的姿勢出現。 
這一組雕塑展現了辛努塞爾特三世的軍隊，紅色皮膚的是埃及人（上），黑皮膚是努比亞人
中王國的首飾是古埃及最精細漂亮的。這些首飾精美絕倫、工藝精細，呈現古埃及高超的製作技術。
在這個小小的貝殼形狀的金墜上，雕刻著法老的名字（右） 
這是十三王朝法老的石棺，石棺蓋上雕刻的是冥神奧西裏斯（Osiris）與妻子伊西斯（Isis）的故事。傳說，奧西裏斯是一位開明的法老，被弟弟謀殺，並將其身體切成多塊扔在埃及各地。伊西斯找回他身體的各部分，將其短暫複活，並與他生下兒子荷努斯（Horus）。我們看到奧西裏斯躺在喪葬床上，伊西斯以鷹形象坐在他身上，講述的就是這段故事。奧西裏斯死後成為冥神，在陰間審判死者靈魂。他是埃及人相信死後可以永世榮耀的希望，在十八王朝是最廣泛被崇拜的神 
喪葬床：床頂部的兩端分別是伊西斯（Isis），母性與生育之神，和奈芙西斯（Nephthys）生育之神。伊西斯和奈芙西斯都是死者的守護之神，她們常坐在棺床的兩端，做著哀悼手式，給木乃伊提供額外的魔法力量。
木乃伊的棺槨通常是大套小共有三層，最小的裏麵置放著木乃伊 
許多棺槨上有一對眼睛，正好位於木乃伊眼睛的位置，便於法老向外麵看。棺槨上還往往畫著門，便於死者靈魂出入。
阿赫默斯一世（Ahmose I），是18王朝第一位法老。他趕走了喜克索斯人，重新統一了埃及。之後阿赫默斯將反抗侵略的戰爭擴大為侵略戰爭，先後攻擊敘利亞、巴勒斯坦、和努比亞。古埃及的曆史進入了全新的新王國時期，包括18、19、20王朝。
哈特謝普蘇特（Hatshepsut），哈特謝普蘇特是18王朝著名的女法老。她是第三任法老圖特摩斯一世（Tutmosis I）的女兒，是圖特摩斯二世（Tutmosis II）的姐妹也是妻子。在丈夫去世後，新上位的繼子圖特摩斯三世（Tutmosis III）隻有2-3歲。哈特謝普蘇特以攝政王的身份掌權，後來她的身份轉化成為法老，與圖特摩斯三世實行共治。成為法老後，她在雕像和浮雕中的形象逐漸轉為男性，但是臉部依然柔和。眼前這座雕像，她手中拿著葡萄酒壺，表示向神明祭拜。麵部表情非常自信和穩重。
圖特摩斯三世（Tutmosis III），是18王朝集大成者。哈特謝普蘇特死後，圖特摩斯三世親政。他有卓越的軍事才能和戰略遠見，在位期間共發動16次遠征，征服米坦尼王國幼發拉底河西岸土地，建立了橫跨西亞北非的帝國版圖。他使埃及完成了從地域性王國走向帝國的質變，被認為是古埃及最偉大的法老之一。 
阿蒙霍特普二世（Amenhotep II），和父親圖特摩斯三世一樣，他很會打仗。傳說他的臂力很大，可以射穿樹幹或者銅片。
阿蒙霍特普三世（Amenhotep III），第18王朝在他的統治下達到鼎盛。他全力發展對外關係，同時大興土木，修建盧克索神廟、門農巨像、孟圖神廟等等，是古埃及曆史上最傑出的建築師之一。 
阿蒙霍特普（Amenhotep），這位和阿蒙霍特普三世有著相同名字的官員是法老最倚重的人物，他是記錄員，也是建築師。他設計建造了盧克索神廟、卡拉克神廟，門農巨像、以及陵墓神廟。因為這些偉大的作品，他死後被奉做神明。
阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV）阿蒙霍特普三世去世後，阿蒙霍特普四世繼位。當時的祭司集團積累了大量的財富，擁有很高的權力，大有與法老分庭抗禮之勢。為了打擊祭司集團，他摒棄眾神，推崇一神論，立阿吞神取代阿蒙神為新主神，遷都阿瑪納（Amana），並將自己的名字改為埃赫那吞（Akhennaten），以崇拜阿吞神。埃及是一個多神國家，有大大小小兩千之多個神祇，其中最著名的也有一百多。埃赫那頓統治期間，宣布阿吞神是最高而且唯一的神，很有曆史意義。這是人類曆史上第一次出現單神宗教，他是古埃及偉大的宗教改革家。可惜他的改革並不持久，埃赫那吞死後，9歲的圖坦卡蒙（Tutankhamun）繼位，權力重新回到祭司集團手中，埃赫那吞的宗教改革宣告失敗。 
阿蒙-拉太陽神（Amun-Re）和妻子穆特女神（Mut），祭司集團宗教複辟後，新的阿蒙-拉神像重新建造起來 
圖坦卡蒙（Tutankhamun），圖坦卡蒙可能是最為世人熟知的埃及法老。但他的著名並不是源於功績，而是他豐厚的墓葬。他9歲繼位，19歲去世，在位期間小法老的權利由祭司們掌握。埃赫那吞的宗教改革全部被推翻，首都也再次遷回底比斯。帝王穀法老陵墓全部被盜，但小法老的陵墓由於被拉美西斯六世陵墓的瓦礫覆蓋，逃過盜墓賊的黑手，始終保持完整。1922年一次偶然，他的陵墓被發現。在陵墓打開的那一刻，震撼了所有的考古隊員，稱之為不可思議的奇跡。在他的墓中，出土了近6000件文物，件件精美絕倫。 
圖坦卡蒙黃金麵具，麵具重10.23公斤，前額鑲嵌鷹神和眼鏡蛇神雕像，象征上下埃及統一，胡須代表冥神奧西裏斯守護法老的永生之路。如今他的全部隨葬品完整在大博物館展出（我們參觀時還在開羅的埃及國家博物館，沒有搬過來）。網上找的照片，但實物遠比照片更漂亮，震撼。 
護身符 
太陽船 
珠寶 
19王朝由拉美西斯一世（Ramesses I）建立，到拉美西斯二世（Ramesses II）統治時期達到鼎盛（拉美西斯二世不是拉美西斯一世的兒子，中間還隔著塞提一世（Seti I）。拉美西斯二世是傑出的政治家、軍事家、以及建築師，他的執政時期是新王國最後的強盛年代。拉美西斯二世執政期間進行了一係列的遠征，以恢複埃及對巴勒斯坦的統治。他和同時代的另一強大帝國赫梯（Hittites）展開爭奪敘利亞的戰爭。雙方發生了著名的卡迭石戰役（Battle of Kadesh），最後兩國簽訂和約，結成軍事同盟。《埃及赫梯和約》是曆史上第一個國際協定，其埃及文本完整刻寫在卡納克神廟的牆上，而赫梯文本泥板1906年出土於赫梯首都哈圖沙（今土耳其博伽茲科伊地區），現保存在伊斯坦布爾博物館。拉美西斯二世還熱衷於大規模的土木工程，他新建許多神廟，同時擴建了卡納克神廟和盧克索神廟，他的雕像遍布埃及各地。其中阿布辛貝神廟（Abu Simple temple）無疑是他最偉大的作品，是名副其實的古代建築瑰寶。
麥倫普塔（Mernepatah ），拉美西斯二世的兒子以及繼任者，19王朝第4任法老，他曾打敗利比亞部落和海上民族的侵略。這座雕像表現麥倫普塔右手持刀，左手抓住敵人的頭發。 
阿蒙大祭司巴肯孔蘇一世（Bakenkhonsu I），阿蒙大祭司又被稱為阿蒙第一先知，是古埃及阿蒙神祭司體係中級別最高的祭司。首位阿蒙大祭司出現在18王朝初期，通過哈特謝普蘇特和圖特摩斯三世等法老向阿蒙神巨額獻祭，阿蒙祭司的權利逐漸增強。埃赫那頓統治期間宗教改革，他下令抹去紀念碑上阿蒙神名，以阿吞神取代阿蒙神，阿蒙祭司的權利一度受挫。埃赫那頓死後，阿蒙神重獲至高無上的地位，大祭司的權利也越來越大。巴肯孔蘇一世是19王朝拉美西斯二世的大祭司，曾負責法老的多項建築工程，包括卡納克神廟群的東神廟。巴肯孔蘇一世擔任大祭司長達27年，在拉美西斯二世統治的最後一年去世，享年90歲。
貴族們也過著優渥的生活，婦女地位崇高。他們居然還有養寵物，這塊貴族夫婦雕像的側麵，雕刻著他們的寵物，一隻小猴子（右）
發飾是埃及人最重要的裝飾，他們人人帶假發，假發是地位和權利的象征
後王朝時期（Late period，1085—332 BC），新王國後期，奴隸起義，祭司篡權、王權疲軟，埃及走向衰落。 從21王朝開始，埃及分裂成兩部分，北部由法老統治，南方由祭司統治。隨後，外族侵犯，國勢更加衰微，埃及先後被亞述、賽斯等外族占領。但這一時期，埃及的經濟發展仍然比較迅速，手工業和商業都有較大的發展。公元前525年，埃及被波斯征服，從此進入後期第二階段，埃及淪為波斯帝國的一個行省。公元前332年，馬其頓的亞曆山大趕走了波斯人，被埃及人視為法老。亞曆山大死後，亞曆山大帝國分裂，埃及總督托勒密自立為法老托勒密一世（Ptolemy I），開啟了希臘人300年的統治（332—30 BC）。羅馬人的到來，結束了托勒密王朝，埃及淪為羅馬治下的一個行省（30 BC—641 AD）。羅馬人帶來了基督教，埃及人的眾神地位岌岌可危。
奧索爾孔一世（Osorkon I），奧索爾孔是22王朝的利比亞法老，整個22王朝的法老全部是古利比亞人。
這塊石碑描繪亞述人（Assyrian）占領埃及後，亞述統治者手持埃及法老的權杖，站在獅子上，象征亞述人征服埃及
卡諾皮克罐 （canonic jar），埃及人製作木乃伊的程序很複雜，需要將大腦和內髒分別取出。他們認為大腦是無用的，因而將其攪碎棄去。而內髒各器官分別放在雪花膏石罐中保存，稱為卡諾皮克罐。卡諾皮克罐放在陵墓中木乃伊旁，以便法老複活重生需要。這是第21王朝的一名祭司的卡諾皮克罐，罐內的器官仍在。蓋子上的四個頭代表保護死者的4個神祇。它們是鷹神荷魯斯的四個兒子，人頭代表長子伊姆塞體（Imsety），其職責是保護肝髒。狒狒頭是二子哈皮（Hapi），它守護著去世者的肺。三子杜阿穆特夫（Duanutef），通常以豺頭形式出現，職責是保護胃。四子克貝赫塞努夫（Qebehsenuf）以鷹的形象出現，它負責守護腸道。
此時的墓葬比起祖先要簡單很多，沒有了大篇幅的壁畫，取而代之的大量的陶器和木質陪葬品。這些陶器人偶顏色異常鮮豔，它們采用一種稱為“埃及藍”的顏料製成。埃及藍是古埃及人發明的、世界最早的人工合成的顏料。它的成分為氯銅鈣（Calcium Copper Silicate），由銅、石英、石灰等原材料通過高溫燒製而成。這種深藍色顏料，被認為象征尼羅河的生機和永生的寧靜。經過幾千年歲月洗禮，它們的顏色依然保持鮮豔，並可發出獨特的紅外熒光，是埃及人古老智慧的結晶。
這是第26王朝一位祭司的金縷衣，用寶石和黃金製成 
托勒密王朝的一位女法老雕像，希臘人的五官特征十分明顯。 
這隻金銀製作的鷹，是埃及托勒密王朝最後一位法老克利奧帕特拉七世（Cleopatra VII）的珍寶。眼見羅馬人勢盛，不停來襲，她隻能將珠寶藏於丹德拉神廟（Dendura Temple）地下密室中。具有諷刺意味的是，鷹通常代表荷魯斯神，它是埃及和天空的保護神，在埃及神話中有著非常崇高的地位。可惜無論它的製作多麽精美，還是未能阻止古埃及文明最終的消亡
琥珀金聖甲殼蟲（electrum scarab），象征太陽和重生。它也是克利奧帕特拉七世埋藏在丹德拉神廟地下財寶中的一件。
羅馬人的到來，帶來了羅馬的信仰和藝術，同時也被埃及的文明傾倒。許多人用兩個形象來裝扮自己：羅馬人本身的形象（右）和埃及打扮的形象（左）。 
在眾多的埃及神祇中，羅馬人最喜愛的是死神阿努比斯（Anubis），並將它變成自己的神。在許多羅馬人的喪葬棺槨浮雕中都可以看到它。例如這塊羅馬時期的石碑雕刻著哈迪斯綁架佩斯法納尼（Hades kidnapping Pesphanany）的場景。而阿努比斯（右）手持開口器，等著祝賀他們，象征羅馬征服了埃及。 
大博物終於草草地參觀完畢，若要細細看恐怕要看上好幾天。我們今天清晨抵達，參觀了金字塔和大博物館，可謂效率之高，收獲滿滿。古埃及偉大的文明，深深震撼我們，使人歎為觀止。
