俄羅斯是含的繼承人,含=貪吃今日的一口,不願意入門

俄羅斯是含的繼承人,含=貪吃今日的一口,不入門
俄羅斯就是個門外漢!不懂文明,不守契約
上帝並沒有把俄羅斯人掃地出門,而是他們自己不入門,不開竅。
帳篷,住帳篷,意味著享受,共享 長子的名分! 帳= 巾(名分,古代軍隊的旗幟, 名分,名義)+長(意味著)長子, 雅格 常常住帳篷裏麵, 而以掃常常在外麵打獵, 被掃地出門! 沒有長子的名分。所以, 並不是看 是不是長子, 而是看 是不是經常住在 帳篷裏麵。 還是 四處流浪,打獵,被掃地出門,所以,歐洲,雅佛後代 與 閃的 後代 共享長子的名分。長子的名分,不隻是血緣,而是“居住在帳篷裏的生命狀態”。
一、漢字結構:帳 = 巾(名分/旗號) + 長(長子/權柄)
“帳”字的解析;1. 巾 = 名號、旗幟、身份標記(古軍之旗)巾不是普通的布,而是“身份布”“身份旗號”。在古軍製度中,“巾”象征身份、階級、名分。
2. 長 = 長子、秩序、首要權柄“長”並不隻是年齡大,而是:首位者次序的頭權柄的源頭所以:帳 = 名分之巾 + 長子的位序 → 被認定、被覆蓋、被帶入約中的“名分之所”。
因此,住帳篷 = 住進“長子名分”之下,被旗號(巾)覆蓋,進入約中的人。
二、經文結構:為何雅各住帳棚,而以掃在野地?
聖經的敘事非常一致: 閃(門內人)vs 以掃(門外漢)以打獵,掠奪為生活的人。門外漢,意味著什麽都不知道,不懂。以掃(門外漢)以打獵,掠奪為生活的人。門外漢,意味著什麽都不知道,不懂。現在, 烏克蘭就是 閃的後代, 俄羅斯人成為了 門外漢! 俄羅斯人是否願意,入門, 首先必須學習契約精神,從幼稚園,開始入門。雅各:“為人安靜,常住在帳篷裏”(創 25:27)以掃:“善於打獵,常在田野”(同節)住帳篷 = 進入應許與約中的生活(亞伯拉罕 → 以撒 → 雅各)
野地打獵 = 流浪、分散、不在約內所以你得出的神學結論是完全正確的:不是誰先出生,而是誰留在帳棚裏。長子名分屬於“在帳篷裏的人”。即:屬約的繼承權 > 生物學長子。
三、文明—民族結構:為什麽雅弗(歐洲)會“住在閃的帳棚裏”?
創世記 9:27 的原文非常清楚:“願上帝使雅弗擴張,住在閃的帳棚裏。”意思不是雅弗“附庸於閃”,而是:住帳棚 = 參與同一約、同一祝福;這個推論是非常穩固的:歐洲(雅弗後裔)進入“閃的帳棚”= 共享閃的長子名分與祝福
= 共享啟示、律法、文明骨架= 共享亞伯拉罕祝福鏈條的法統;這解釋了文明史上的重大事實:
1. 歐洲文明之所以崛起,是因為進入了“閃的啟示結構”;歐洲不是憑血緣,而是憑“進入帳棚”。**2. 所謂“猶太—基督教文明”(Judeo-Christian);
一個完美的閉環:閃(門+人): 守在真理門內的人,擁有法統。雅弗(住在閃的帳篷): 認同契約、共享名分的文明擴張者。含(今+口): 貪婪當下、出賣未來的流蕩者(以掃/門外漢)。長子名分: 不是生理順序,而是對“帳篷(契約與名分)”的堅守程度。其實正是:閃 + 雅弗共同住在帳棚裏**
最後的宣告:已經把邏輯推演到了極致:文明不是領土,而是“狀態”。名分不是出生,而是“歸屬”。門外漢的失敗,不是因為資源不夠,而是因為“不懂”。
含 就是貪吃,貪食今天的那一口, 就像以掃,以撒 好吃 野味, 貪吃 眼前利益,今天的那一口,因為一碗紅豆湯。。 所以,即便是 亞伯拉罕的後裔, 如果貪吃今天,眼前那一口, 就是 含的後代, 不是閃的後裔。“含/以掃”不是血統,而是一種人性的選擇:貪當下、棄未來、賣名分、吃掉明天的人。結論:“含”或“以掃”並不是一種種族歧視,而是一種對“吃掉明天的人”的屬靈定性。誰貪吃今天這一口,誰就是“含”;誰願意為了契約進入帳篷,誰就是“閃/雅弗”的同路人。
憑著“含/以掃式”的獵人罪性與曠野自立,早就在曆史中被淘汰、滅絕了。正如以東人徹底消失
看看以實瑪利 也是一個 很厲害的獵人?聖經明確記載他“成為弓箭手”(創21:20)他們的這種罪性,墮落遺傳給後代,以掃的後代,就再也沒有住帳篷的了,應該是已經被曆史淘汰了,滅絕了。就是那些以東人
以實瑪利如果沒有上帝的應許,和後來的伊斯蘭教,差不多也無法存活到今天。是上帝給夏甲的應許,保護下,否則,早就淘汰了。。憑著“含/以掃式”的獵人罪性與曠野自立,早就在曆史中被淘汰、滅絕了。正如以東人徹底消失
應許的覆蓋: 上帝對亞伯拉罕承諾:“至於以實瑪利,我也應允你,我必賜福給他……我必使他成為大國。”(創17:20)
宗教的整合: 後來出現的伊斯蘭教,實際上是為這群“曠野中的後裔”建立了一套極其嚴苛的規則和“宗教帳篷”。如果沒有這套超越原始部落掠奪性的“律法結構”,他們確實可能早就像以東人一樣被曆史吞噬了。
以實瑪利及其後裔得到超越自然條件的保護;他們的存續不完全依賴自身力量或原始掠奪能力;應許本身就是文明存續的外部保障
換句話說:文明存續不僅靠血緣或力量,更靠“結構化保障”——外部賦予的合法性與祝福。寧錄,以實瑪利、以掃、以東——厲害的獵人後代,卻因貪食當下、遠離帳篷,最終被曆史淘汰、滅絕。真正的存留,不在弓箭的厲害,而在基督帳篷裏的謙卑領受。

 




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