權益是切實的，思想是飄忽不定的；維護權益即可，不必進行太多的思想教育。比如巴以問題，以色列對巴勒斯坦人權益的侵害是非常大的，雖然以色列後來不直接軍事占領加沙，但加沙和約旦河西岸是一個整體，以色列在約旦河西岸對該地居民的權益侵犯是巨大的。
在這種情況下他們有反以思想是正常的，而且不論你思想怎麽樣，以色列的權益侵犯都是“平等”地施於其身的，並不因你不反以而有區別，所以更不能苛責巴勒斯坦人的思想。巴勒斯坦人有抗爭意識，這種抗爭意識就是維護權益的意識，這有什麽不對的呢？（這是主流的公正的立場，不是什麽偏袒巴勒斯坦的左的立場。）義和團問題上：當官府因懼怕外國而偏袒教民時，其他民眾起來反抗，維護權益，這沒什麽問題；
義和團得到官府支持後，隨意殺害教民，焚毀財產，這就侵犯了教民的權益，應該譴責；北京外國使團隨意捕殺拳民，進行法外審判，這必須譴責；八國聯軍屠殺百姓，搶掠珍寶，侵犯中國人權益，必須譴責。現在的網絡民族主義者鼓吹對合法經營的外國人的暴力，侵犯他人權益，應該譴責。如果中國企業覺得遭到了外國的不公正對待，
比如TikTok，他們依法維護權益，這就應當支持。從權益的視角去看一切，就很簡單，而不看權益而隻看是“西方”還是“非西方”，那就自己把自己搞亂了。本來是一些很容易判斷的事，如果陷於意識形態之中，就會變得錯亂
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