張愛玲說五四，很吵。沒人聽。她怕吵，沒人聽就沒人聽。六四 ，也很吵

張愛玲說五四，很吵。沒人聽。她怕吵，沒人聽就沒人聽。六四 ，也很吵

 

清中葉開始的“大變局”，其實就是中國社會開吵。

 

洋釘, 洋油，洋傘，洋山芋….. 靜靜地流入人家；數理化學習靜靜地替代了私塾；旗袍的近代審美元素看著增添…..

 

張小姐置身其中，享受著自來水，電車，租界。

 

近日，去紐約山林中小住。純生活。平，靜。記了幾段：

 

山中隨感隨記

 

是就餐，不是吃飯。餐前，停一會兒，眼睛閉上。抓起筷子就吃，叫吃飯。

 

餐有餐式。早餐是早餐的樣，晚餐有晚餐的形。不是一日三頓，不是人是鐵，飯是鋼。

 

“ 會吃嗎？” 比“會活嗎？”深刻。“會穿嗎？”比能看出“江山如畫”講究。

 

看出自己的不正常比看出中國社會的不正常，要緊而且有用。盯著中國社會的不正常看多了，會患“邪”視。看到自己的不正常，有點疼後，總有點收益。

 

男人駕車，一家進屋後不久，男的剪草揀枝掃前台，“ 鄰居，在紐約工作。每次他都要這樣忙好幾個小時。” 路過的林間小屋萌，多有種菜修花的男人。素日無言，常態無形，往複其間，卻感受到一種宏大的概括，悄無聲息地把日子的底色展開在眼前。

 

“始終微笑著，態度很溫和”，哪哪，都這樣。天長日久，都這樣。從有點小感動到習慣了，到自己也“始終微笑著，態度很溫和”。回顧，歎服由衷：這個道行，太深了。

 

第一眼：這兒的人真會活；第二眼，活得真好；第三眼，他們活得很準。越來越不敢也不想回看了。

 

 

胡平先生說住在美國的感受說：“這兒的人缺乏大的理論關懷。

 

依我說，就是不吵。

 

讀二十四史和讀中國近現代史，有個明顯的感受，前者不吵，後者很吵。儒，五成弱，五成靜。弱不可取，靜不討厭。嚴複海歸之後，中國的“儒”弱沒變，但饒舌起來。

 

吵，哄，鬧，真的很煩。這海外論壇裏，一吵中西比較，立馬像打了雞血。

 

工廠，收割機，流水線….. 自行車，汽車，電腦，手機…. 一樣不拉。這，誰說也沒用。說句大話，生產方式和生活方式的改變，都是悄然而至，潤物細無聲的。

 

讀《國富論》《資本論》，覺得它們在說過用錢日子中的最基本的常理。讀了，會心裏很安靜。市場規律，價值規律裏，安安靜靜地順著過日子唄。

 

覺得，張愛玲，把握住了這個基本點。剛海舊時的魯迅，也這樣。這其實才是百十年間正常的生活態度。

 

相比之下，陳獨秀，瞿秋白，胡蘭成，梁漱冥等等，就很吵。

 

六四，就是其中一個吵。