日本對中國沒有仇恨，隻有對東亞土地和資源的爭奪。二二六兵變領導人，北一輝，鼓吹征服中國，澳洲，和西伯利亞，有很多中國朋友

來源: easycity 於 2023-01-13 17:07:22 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (8144 bytes)

就像狼對羊沒有仇恨，狼隻有對羊肉滿腔的熱愛。

日本對中國這塊土地沒有仇恨，隻有滿腔的熱愛。

日本對中國人沒有仇恨，隻是覺得中國人在中國這塊土地上，妨礙了日本人利用中國這塊土地。

想了解日本，曆史事件一定要了解明治維新，甲午戰爭，日俄戰爭，以及二二六兵變。

想了解日本人與中國人的關係，一定要了解北一輝，崗村寧次與眾多中國人之間的友誼。

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北一輝（1883—1937年），日本新潟縣人，日本思想家、社會活動家、政治哲學家、國家主義和超國家主義的提倡者、日本法西斯主義理論創立者。早年參加中國辛亥革命，五四運動後在上海炮製出《日本改造法案大綱》，提出了一套日本法西斯化的設想。1919與大川周明成立法西斯團體猶存社。1936年與西田稅策劃二二六事件，失敗後在1937年被日本政府處決。

第八部分是國家的權利。國家除了防衛以外，有為被不義之強力壓迫的其他國家和民族開戰的權利，當前為了印度獨立和保全中國而開戰是國家的權利。國家還有因為國家自身發達的結果，對其他獨占不法的大領土，無視人類共存之天道者開戰的權利，當前為了取得澳大利亞和遠東西伯利亞，向其領有者開戰是國家的權利。北一輝聲稱，日本是國際上的無產階級，俄國是世界上的大地主，英國是世界上的大富豪，向它們開戰是正義的。通過戰爭，建立以日本為中心的亞洲帝國．進而廢除國界，實現世界和平。

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如何評價北一輝？

作者：錢尼馬
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他曾經是個馬克思主義者，但是最終走了邪路，社會主義革命依靠的是工人，可是北一輝卻硬生生把工人替換為軍人，美其名曰有軍事素養的工人。他和日本的石原莞爾一樣，受到辛亥革命的鼓舞，以為這是東亞人的希望，趕來了中國，改了名字。但石原莞爾被“官是貪官，兵是兵痞，民是刁民”的社會現實所擊潰，變成了法西斯主義者。北一輝也一樣，被五四運動所震撼，從而變成了日本乃至東亞法西斯主義的鼻祖

以下節選自金一南的《苦難輝煌》

清水加飯團，釀成法西斯

看到馬克思日複一日地出入大英圖書館、李大釗本人就是圖書館主任、毛澤東也曾在圖書館工作，有人便說：革命起於圖書館。法西斯也起於圖書館。1904年日俄戰爭正酣之際，一個21歲的日本青年天天來到東京上野的帝國圖書館，殫精竭慮地苦讀。兩年之後，他的重要著作《國體論及純正社會主義》寫成，自費出版。他就是日本法西斯理論之鼻祖北一輝。北一輝第一部重要著作，是《國體論及純正社會主義》。他在書中說，日本必須通過“土地和生產機構的公有及其公共經營”，來實現“共產製度”或“社會的共產製”，這項任務的實現者是“下層階級”。其本意是通過天皇的“協治”來完成“社會主義大革命”，但他傾注心血之作嚇壞了日本內閣。雖然自費出版，也被政府禁止發行。此時的北一輝崇尚民權革命，還不是法西斯主義者。麵對禁錮得連書都不能出的日本，他轉而為中國革命奔走：支持孫中山，結交宋教仁、張繼，而且一聽到辛亥革命爆發消息，便立即前往中國，甚至寫了一本《中國革命外史》；並且在中國把他的名字由輝次郎改為了北一輝。五四運動衝垮了曾立誌為中國革命效力的北一輝。他把這一運動看作是排日運動，“眼前所見之排日運動前列並宣傳鼓動與指揮者，皆為十年間同生共死有刎頸之交的同誌”，他為此絕食。抗議不成，便決心離開中國，“告別十餘年間參與的中國革命的生活，返回日本。我看到，這十餘年間特別加速腐敗墮落的我國，若繼續這樣下去而不加過問，則無論是對世界政策，還是對華政策或國內政策，都顯然要瀕於毀滅”。他的結論是“讓日本之魂從底層翻騰起來，來擔當日本自身的革命吧。”回國之前，北一輝在上海完成了法西斯主義研究。中國青年誌士去日本尋找救國真理，日本法西斯組織卻派人來中國尋找其領袖人物。1919年8月，標榜為“國家主義”的日本右翼團體猶存社成立，派大川周明專程到中國尋找北一輝。大川周明比北一輝小三歲，東京帝國大學的法學博士，後來與北一輝齊名為日本法西斯運動的兩個思想領袖。大川對中國並不陌生，1918年就在中國東北“滿鐵”任職。但當他8月23日到達上海，在一間破房子裏第一次見到北一輝還是吃了一驚。他沒有料到後者過得如此清苦，僅靠吃米飯團喝清水，在撰寫8卷本的巨著《國家改造案原理大綱》。北一輝把已經寫好的前7卷交給大川，約定寫完第8卷立即回國。他要在上海完成其法西斯思想的代表作。北一輝已經從中國五四運動的苦悶中解脫出來了，決心完全效力於日本國家主義。他把革命與擴張合為一體，認為“在國際間處於無產者地位之日本”應成為一個“打敗英國，使土耳其複活，使印度獨立，使中國自立，其後太陽旗將給全人類以陽光”的“革命帝國”。在上海亭子間泡製“革命理論”的北一輝雖也主張限製私人資本，雇主和雇員之間利潤均分，抑製藩閥財團，但他的“革命”依靠的不是工人，而是軍人。他生拉硬扯地將日本軍人說成是“有兵卒素質之工人”，主張成立與俄國十月革命工兵代表蘇維埃類似的“工兵會”，讓最有組織，最有戰鬥力的在鄉軍人成為改造國家的骨幹力量。於是他在國家主義與軍國主義之間搭上了一塊方便跳板。後來有人說北一輝的理論好像在日本的舊米酒瓶中灌進了馬克思主義的新酒，其實說反了。他是在馬克思主義的酒瓶中灌進了日本的舊米酒。他說：“如馬克思，雖生於德國，然而係無國家而隻有社會之猶太人，故其主義雖首先並非築基於國家而是築基於社會之上，但若我日本作為社會組織而有所求時，則惟見國家”；所以“社會主義於日本即成國家主義”。他的服務對像不是具體的哪一個階級，而是抽像的國家。於是他的國家主義與西方未曾謀麵的夥伴一樣，很快變成不折不扣的軍國主義、法西斯主義。第一次世界大戰結果後的1919年，是世界法西斯運動收獲頗豐的一年。該年5月，墨索裏尼在意大利組織“戰鬥的法西斯”；該年9月，希特勒在德國加入“國家社會主義工人黨”；同是9月，北一輝在上海完成《國家改造案原理大綱》。當俄國革命剛剛成功、德國革命正在進行、中國革命行將開始之時，法西斯主義也不約而同，在西方與東方同時呱呱墜地了。