前幾天是文革60周年紀念。大家都忘了，隻有山水老師記得，還寫了首詩。
文革是個曆史大事哈，但如果我說文革這個事發生是由120年的某件事引起的，你覺得如何？
文革120年前就是1846年，我列幾件當年的大事：
2， 4月（澳門設總督）： 亞略回（João Maria Ferreira do Amaral）出任澳門總督。他隨後在澳門推行殖民擴張政策，強行拆毀中國海關，引發船民抗議和罷市。
3，10月（澳門主權紛爭）： 澳督亞略回下令所有停泊在澳門的中國船隻必須向澳方注冊並每月繳納白銀一兩，遭到船民強烈抗議，期間英國海軍出麵協助鎮壓中國居民。
4， 上海租界初具雛形： 外國人在上海成立了“道路碼頭委員會”，這是外國人在上海成立的第一個自治組織，主要負責解決租界內的道路建設等問題，為日後“工部局”的成立打下了基礎.
當然也不能說沒有一點聯係，如果當時大清把事情做得好點，也不至於1911年被老袁逼讓了政權。然後，國民黨要是做得好點，不至於1949年老共搶到政權。再然後，如果老毛和劉少奇同學關係處得融洽點，文革就不會發生。
於是，我們同樣分析一下漢末和五胡亂華的因果關係。一般曆史學分界，將董卓進京作為東漢丟掉政權的開始。理由簡單，從那年起，雖然漢帝還在，但國家怎麽運作幾乎不聽他的了。三國誌中有衣帶詔的記載：
據《後漢書》和《三國誌》記載，建安五年（公元200年），車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯等人，聯合當時在許都的劉備，密謀誅殺掌握朝政的曹操。事情敗露後，曹操誅殺了董承等人及其家族，劉備則在此之前已借故離開許都，並起兵反曹。
說明什麽，說明當時的漢獻帝的地位還不如現在的伊朗總統。手裏沒權，國家大權被大毛拉曹操把持，所以他要搞政變。
然後看看董卓進京是哪一年的事： 184年。
五胡亂華呢？ 304年。
哈，恰好相距120年。
看看董卓進京前後的大漢帝國到底發生什麽事：
大饑荒
現在有人說這是氣候變化造成的。也有人說是漢朝氣數完了。 這天災還不是一方麵的，史書記載的就有：
大旱
洪水
蝗災
疫病
嚴寒
《後漢書》裏說，幾乎隔幾年就有：
“大旱”
“民饑”
“人相食”
這樣的記錄。尤其：
黃河流域水災嚴重；
華北連續幹旱；
蝗蟲毀田。
很多人可能會問： 不是還有江南魚米鄉嗎？ 那裏很少有蝗蟲。但別忘了，江南地區成為中國最有錢的地方是後來的南北朝弄的。漢末時期，東漢的核心糧食區就在黃河中下遊，所以一出天災，影響極大。
結果是什麽？ 人口5000多萬，饑荒加上衍生的災難，至少一半人（甚至更多）都在幾年內掛掉了。
如同後來唐末五代十國一樣，東漢末年有了這樣大規模的饑荒，社會就亂了。黃巾起義，軍閥混戰。
說句實話，曹操同學當時確實拯救了萬民。可就在他掌權的時期（建安時期），社會還是有大瘟疫。建安二十二年（217年）冬天，北方發生一場大瘟疫，除了孔融、阮瑀早死之外，王粲也早在同年正月因為麻風去世，建安七子之中剩下的陳、徐、應、劉四人竟全死於這次傳染病。
什麽意思： 建安七子在當時相當於現代香港四大天王級別的人物，想象一下，一場瘟疫多去了半數以上這些社會高層人的性命，普通老百姓會如何？ 什麽sars, 什麽covid,和其相比，弱爆了。
然後你再讀曹操的短歌行：
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
。。。。。
是不是可以被感動得流淚了。 人生如朝露， 多麽脆弱和無奈！
後來三國時期的戰爭比軍閥混戰時期好多了。諸葛亮同學不愛和平，搞了那麽多北伐，其實都是小戰。並且，既然三方都立國了，戰爭中一般擾民的少，軍隊和軍隊打，對國家經濟影響不大。
三國完後，就是司馬家族那個劣質基因掌權的西晉。公元266年司馬炎建立，至316年滅亡，共51年。
這幾十年，曹魏和三國給中國恢複起來的經濟又被搞得很慘。司馬家的那些王 八蛋輪番表演，整個北方包括中心中原地區一片混亂，人民生活水深火熱。
西晉的這個混亂時期才出現了五胡亂華。
董卓進京120年後，公元304年：匈奴貴族劉淵起兵，建立“漢趙”政權，這是“五胡亂華”正式爆發的標誌。
是不是很奇怪，既然被一些人認為是因文化原因引起的造反，主角明明是匈奴貴族，為啥名字叫劉淵，而國號居然叫“漢趙”？
如果上世紀你在廣東三角洲地區，或許你更能理解這樣的故事。
長時期的饑荒戰亂瘟疫，中原地區人口劇減，沒人搞GDP了，怎麽辦？ 就像廣東一樣，發出告示：廣東改革開放，工廠需要工人，大家都來吧，工資比你在家鄉掙的多多了。
於是，湖南，湖北，四川，貴州，安徽江西的人紛紛湧向廣州火車站，然後被一輛倆麵包車送到深圳珠海東莞中山佛山番禺。
為什麽匈奴這些少數民族人要背井離鄉？原因就是：氣候原因，他們的畜牧業也不好弄。一樣的“譬如朝露，去日苦多”。
你覺得打工仔們到了廣東掙錢後就幸福了？錯。廣東那裏熱本地人瞧不起他們，盤剝他們，城管和警察時不時還要檢查暫住證。
南匈奴貴族劉淵同學和他的老鄉們在四川也受到這樣的壓迫。不僅如此，朝廷官員明明和劉淵同學弄了個協議（合同），不想西晉朝廷官員為了意義，居然不認合同，撕毀協議。
文化呢？看看劉淵： 劉淵年輕時：
會漢文
熟讀儒家經典
曾在洛陽活動
被西晉朝廷任命官職
也就是說，他已經高度漢化。
所以他的造反完全是遵守中國漢族改朝換代的標準操作。
當然，後來的少數民族造反有和劉淵不同的方式。但主調是一致的，他們的政治行動（尤其如果管理國家）完全是漢文化的範疇。最有名的是王猛與苻堅， 他倆是五胡十六國時期前秦的君臣組合，被史家譽為“千古良相”的典範，堪比劉備與諸葛亮。在他們的君臣契合下，前秦成為當時五胡中最強盛的國家。
這種政治治理和某些人說的文化衝突有關係嗎？
一劍不是喜歡抬杆哈。曆史愛好者寫帖子出現某些小錯誤我一般可以放過，但你弄的太離譜，比如說漢末三國邊疆內地文化差別造成漢亡，是不是就胡說八道了。 想象一下，90年代如果廣東人口有兩億，大量年輕人想打工掙錢，廣東政府會發告示讓湖南安徽四川等地的年輕人到廣東三角洲以暫住身份打工掙錢？
