先說“醜男”吧：西晉的左思。他流傳後世的主要有兩件事：洛陽紙貴，和男版的東施效顰。
故事發生在“降孫皓三分歸一統”後的西晉早期。那時有一個天下聞名的美男子：潘安，真的是玉樹臨風，擲果盈車。什麽是擲果盈車？據說潘安每次乘車出行，道旁都站滿了年青少女，往車裏拋擲鮮花和水果，飛吻和媚眼。
當然還有少女的芳心。
我們的主人公左思很是羨慕，某日也要重複潘安的成功，於是鮮車怒馬，錦衣出行。沒想到他得到的也是擲果盈車：他長得實在太醜了，一堆老太太們吐沫和爛桃子雨點般向他砸去，把他灰溜溜的砸回家了。
「潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太衝絕醜，亦複效嶽遊邀，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」 《世說新語》
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但我們這位“絕醜”的左太衝左思，在“委頓而返”之後，痛定思痛，花了整整十年的時間閉門在家，終於寫出了傳世名作《三都賦》，頓時名揚天下，成功的完成了屌絲逆襲。
據說當時的名士陸機，本來也想寫一篇類似題材的，讀了《三都賦》後自歎不如，“遂輟筆焉”。
「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」《晉書·左思傳》
逆襲成功。我們稍後再來分析一下《三都賦》裏的醜男情節。
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再說“窮男”吧：西漢的司馬相如。他倒是不醜，如果晚生三百多年，估摸和潘安能有一拚。也是玉樹臨風的小鮮肉。
他的問題是窮。沒錢。
於是他把逆襲的全部希望，寄在了一個新寡的富婆身上：當地首富冶鐵大亨卓王孫的女兒：卓文君。
司馬相如擺了一個‘高端局’：
- 他讓好友縣令王吉陪演了一部土版的“三顧茅廬”：王吉多次拜訪司馬相如，後者“稱病不見”；
- 消息傳到了卓王孫耳中，引起了首富的注意。他某日大擺宴席，也請了這個‘縣令都請不到’的‘名士’；
- 宴席上，司馬相如把在家苦練了幾個月的《鳳求凰》，彈的如怨如慕，如泣如訴；
- 新寡的卓文君心理生理的需求強烈，完全沒有抵抗力，當晚就跟司馬相如私奔了。
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因為是私奔，他們還是沒有錢。於是司馬相如帶著卓文君又演了一出“當壚賣酒”，逼嶽父掏錢：
- 頂級白富美卓文君親自當壚賣酒（在前台招呼客人、洗碗）
- 司馬相如穿著短褲，和雇工們一起在街市上洗碗擦盆。
他們丟得起臉，首富卓王孫可丟不起。於是給了女兒女婿大量錢財，讓他們徹底走入了富人的行列。
「卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。」《史記-司馬相如列傳》
逆襲成功。
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司馬相如在成功後的傳世之作，有《子虛賦》和《上林賦》。講的大概是：
- 楚國派「子虛」出訪齊國，齊國派「烏有」接待；
- 子虛盡誇楚國的山川之奇，物產之盛，財富之豐；
- 烏有反擊齊國的山川更奇，物產更盛，財富更豐；
- 最後跳出個亡是公，說然並卵：此等奢侈，靡麗，“遂往而不返”。都不如修德政來的靠譜。
- 最後子虛、烏有聽罷，"愀然改容，超若自失，逡巡避席"，歎服而退。
他的中心思想？財富是過眼雲煙，沒什麽可吹的。德政，文章，禮樂這類傳世的東西，才是真正可以誇耀的。
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前麵講的左思的《三都賦》呢？
- 西蜀公子盡誇蜀都：山川之險，人物之風流；
- 東吳王孫盡誇吳都：水鄉之富，物產之繁異；
- 魏國先生，說然並卵：還不是被我們統一了？立國之本，"在德不在險"。
他的中心思想？美麗也是過眼雲煙，沒什麽可吹的。麗而有則：美物者貴依其本，讚事者宜本其實。
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所以我們可以看出，這倆位屌絲逆襲成功後，對自己的‘短板’，多少還是有些執念的。
司馬相如說財富不過如此，左思說美麗也就一般。
最重要的是人品和文才。
從心理學做深層次分析，一個人缺什麽，潛意識（可能不自覺的）會淡化那個東西的重要性。而自己的長處，往往會（下意識的）強調誇大它的重要性。
筆者倒是覺得財富也重要，美麗也重要，人品和文才也重要。都是很重要的。
隻有不應該吹牛這個習慣，不那麽重要。
