有時曆史似乎近在眼前。比如，當年周王寫了本書，三千年後依然隨處可見。它是周文王寫的《周易》，也叫《易經》，或者直接叫《易》。學者們認為“易”字，同時代表了“簡易”、“變易”和“不易”。《大雅》的第二篇，《大明》，大概包涵上述所有含義。
大明（大雅）
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京，乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。
天監在下，有命既集。文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎於渭，造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王，於周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
大致意思：
明亮、明察在下， 顯耀、赤色光明在上。天災難誠劈砍，不慢易連接王。天職位殷商往，令大挾製四方。
摯國中女姓氏任，在那殷商，來嫁往周邑，說嬪在京邑，於是追趕上王季，連接善美、正大此行。
大任有身孕，生這文王。連接這文王，細微思慮相互遮護，明亮侍奉天帝，從始至終遵循念著很多祭祀用的酒或肉。其美德不回轉，因此被授予方國。
上天監察使在下，不常有的命令已經聚集。文王第一年，天起的匹配，在洽水的北麵，在渭水的水邊。
文王善、美啊，大國有不常有的兒女。大國有不常有的兒女，譬如天的妹妹。儀式定下其征兆，近迎接在渭水，並列兩舟，在上麵加板作為水橋，大顯示她的榮光。
不常有的命令從天，指派這文王，在周在京，繼女連接莘國。長女維係實施，厚生武王。護養佑助指派你，協和征伐大商。
殷商的軍旅，他們會合象樹林。發誓在牧野，維係給予諸侯起。上帝從高處往下察看你，不要二你的心。
牧野廣遠無涯，檀木製作的兵車明亮輝耀，四匹赤毛白腹拉同一輛車的馬（跑動聲）彭彭。連接師氏尚父（呂尚，薑子牙），是連接鷹飛舉。加強那武王，陳列、伐大商，會合早晨澄淨明亮。
它是周人克商的簡史，記述世事永恒的變遷。但回憶往昔，首先說的竟然是“天難”之威和天命大商，難道在殷商串台了？當年，成湯滅夏稱王，接著就是七年大旱，直到他拿自己當祭品，才降下大雨，坐實了天命大商。難道這幾句也能套到周人頭上？查了一下，原來文王父子有天命的，證據是太姒在程地的吉夢。這個夢的主人，正是詩裏的“伣天之妹”，她婚前大概從來沒想過幫文王翦商。
故事要從兩代人之前編起。
古公亶父帶私兵從“豳”地搬到周原，造城牆，平路麵，回去探親。他走了以後，混夷過來搶劫，幸虧城門關得快，進不來。周人在城頭張望，假裝心裏不慌。
那邊廂，古公馬車上裝滿了大包小包，衣錦還鄉。他不是長子，家境一般，當年隻好走婚，生的孩子歸女方。後來兩人散了，孩子總要去看的。這兩年收成不好，他提禮物上門，孩子家裏都很高興。兒子們一開始怕生，後來才挨過來，聽大人們聊著遠方的事。朋友們說原先的村子果然歸了戎狄，那裏的日子更難。他不好說什麽，畢竟是自己先走的。幾天後，原來的村民們登門拜訪，難免問起他當初為啥走。古公搖搖頭：開價高啊！為招攬他，周人許諾讓他主事，甚至於以後給商王上書，把方國轉到他的名下。當年兵荒馬亂，隔壁京邑的首領剛被混夷打死，人心惶惶，什麽都顧不上了。村民們聽得兩眼放光，恨不能跟他搬去周原。古公歎口氣，答應和薑夫人商量。
他倆是正式婚姻，婚前在岐邑建了新房，旁邊給私兵們留了一大片地，現在還有空。古公確實有權了，但要招人就有點超綱。
想來想去，古公覺得多弄點人手也好。“豳”地民風彪悍，適合對付混夷，於是他匆匆返回岐邑。隻見周人驚魂未定，看到他才鬆了口氣，急著商量加固城防，正巧，古公說有幾個“豳”地人想來。薑夫人仔細詢問，才知道根本沒講定，弄不好全村人都要搬來。這下事情大了。她拉著古公去見長輩，反複討論，最後決定，人可以來，但要入鄉隨俗，而且住在城外，讓古公擔保。
消息傳回去，村民全來了。戎狄刮得太狠，他們隻想過來種地。反正古公答應了借種子，現在種，來得及。他們還想挖窯洞呢，古公趕緊攔著，讓司空和司徒派人教他們建房。到了秋天，穀物滿倉，新房明亮。萬一混夷來了，老弱婦孺進城躲，青壯年聽古公號令，保證財產安全無虞。日子比“豳”地好得多。
再探親，古公變得非常吃香。各路親朋好友都想來周原，恨不得連上廁所也圍兩圈人。古公頻頻點頭，收、收、收，有的是地方，隻要按周原的規矩，盡管來。
劃地、造房，幾年後，城外住的人比城裏還多，足以再建一道城牆。古公照內城的辦法，在外麵選人、分派，建新牆。落成典禮上，周伯賀喜，古公講話，台下眾人心花怒放。
有人眼尖，看見古公父母也在，身邊除了季曆，還帶著太伯、虞仲，三個人穿得一樣，就問：他倆不是一直在“豳”地嗎，什麽時候來的？
邊上一個說：剛來，說是不回去了。薑夫人讓他們住到內城，跟弟弟在一起。
第三個感歎：真是不認得了。我以前去過他家，這倆小子衣裳髒兮兮的，站在角落裏不起眼。
又有一個接口：畢竟是古公的孩子啊。別說他們了，幾年前，我們也沒想過能當城裏人吧？
眾人抬頭看看城牆，這好日子，是自己建的呀。
高大的城牆庇護他們躲過好幾次劫掠，也擋住了商朝監察史的目光。新王要跟鬼方開戰，他勤勤懇懇趕到邊疆招人，不料眼前有座城。到底啥時候冒出來的啊？
周伯聞訊趕來，給上司領路，監察才找到熟悉的感覺。但在人群中穿梭時，還是象進了戎狄的地方。一路上周伯殷勤介紹，等古公趕到，監察心裏已經有了底。沒想到，古公的穿著舉止，倒是一副周人模樣。看他話不多，語氣謙和，監察回去匯報：此人可用，自帶兵馬。
兩年後，古公立了不少戰功。商王冊命，賜岐邑，眾人改口叫他周公。旁邊的京邑沒再補主事，封給薑夫人代管。為此，城裏大宴賓客，辦了好幾場。
開荒、種田、為商王打仗，十一年後古公闖出了點名聲，很早就知道商王又要遷都了。
當今的商王——武乙，是在“殷”即位的，三年後他搬到河北，冊封了好幾個方伯，古公是其中之一。他記得人們說這裏隻是暫時落腳，以後要帶他到殷都逛，沒想到真搬了，卻是去“沫”。等朝廷下了公函，他帶人趕過去，已經晚了。恰巧摯伯也晚到，他們就一起去搬大物件。
摯國的車名不虛傳：堅固、靈便，省力。摯伯笑著送他一輛，並不肯收還禮。他說：很佩服古公能創業。摯國也是搬遷過的，原先在薛地，代代相傳，知道搬家不容易。
他倆相處的不錯，一天，古公終於找到機會問，為啥不搬回殷都？
摯伯歎了口氣：那地方門檻太高，出去容易，回來難。王跟巫鬧翻了，哪裏回得去。
看古公一臉茫然，他說：也是，你在外打仗，不曉得。從古至今，朝中每作大決策，都要卜筮。
古公點頭：這我知道。碰到大事，我也要用靈龜的。
摯伯說：現在朝中用龜甲少了，一般是用骨板。另外還會用蓍草驗證。比方說開戰：哪天走，會不會下雨，有沒有霧，都要先占一下。有時候龜卜和筮占的結果不一樣，幾個大巫能爭得麵紅耳赤。如今王要插手。王擅打仗，不擅占卜，往往按他的意思瞎來，氣得巫經常抱怨。
古公問：那，巫說的準嗎？
摯伯說：還行，有時候真挺準的。話說回來，有時候王亂來的也不錯，畢竟天命在身。
古公說：也許王不是亂來呢？從先祖那裏學的？
摯伯搖頭：不會。我祖上百年前是朝廷重臣，學過卜占之術，先王他擅長的是龜甲。另外，我懂點皮毛，王是真敢亂講。
古公沉默了一陣，說：反正我們聽王的，去“沫”也不太遠。
摯伯歎了口氣：你還好，難得來一次。我在殷都有個宅子，每次去那邊，都被一堆朋友拉著表態。我們外臣當然跟王走，他們不樂意啊。我二女兒在殷都，本想給她找個青梅竹馬的好人家。如今朋友是越來越少，我女兒再聰明、漂亮，也沒人敢要。哎呀，愁啊。我琢磨著讓她搬到“沫”去，女孩子年紀大了，拖不起。
古公想起了當年的震撼，不由提議：要是不嫌棄的話，我有三個兒子，她隨便挑。
摯伯大驚：為什麽你有三個兒子可以挑？
古公趕忙補救：我小兒子，剛成年，還沒談結親的事。兩個大兒子比他大上五、六歲，按理說早該結親了，但是沒錢。你知道，我是從“豳”搬過來的，他倆後來才跟來。那時候剛建了外城牆，欠了一大筆錢。再加上外城人搬過來借的各種種子、工具，舊債沒完又添新債，這十幾年一直都在還；去年總算是還清了。我根基淺，攤子卻不小，足夠三個兒子一人一份的。就是地處偏遠，怕辱沒了令媛。
摯伯沉吟了一會兒，道：大家都是外臣，要說偏，都偏。不過你那兒確實離我家遠了點。真的嫁過去了，恐怕今生見不了幾麵。萬一有點天災人禍的，鞭長莫及。容我再想想吧。
古公一聽有門，待摯伯愈加親近。有機會就把岐邑的一切細細說給他聽。等公務辦完，周國已經從摯伯心目中的“蠻荒之地”上升到了“還行”，不過他還在猶豫。
古公千裏迢迢趕回周原，跟薑夫人商量兒子的婚事。薑夫人加碼：隻要任姑娘肯過來，就放手讓她管理京邑；三個兒子，依舊隨她選。
摯伯答應了。
岐邑大張旗鼓準備婚事，消息傳開，眾人分成了兩派。
一派以內城人為主：原先的周人歡欣鼓舞。薑夫人能幹啊，誰說她隻能拐個戎狄回來？要不是她，中原的強國能把女兒嫁過來？人家從小在王畿之地住，眼光高得很，季曆跟她年貌相當。
另一派是外城人：按理，商王已經把岐邑賜給我們古公了，內外城都該姓姬。婚事是古公起頭談的，太伯是長子，踏實能幹，任姑娘肯定喜歡。再不然，虞仲也不錯。季曆嘛，嫩了點啊。選男人看的是本事，又不是臉蛋。
算算日子，姑娘該來了，古公讓季曆去接。他沒多想，帶上外城的人手走了幾天，順利接到了摯國的送嫁車隊，而且跟任二姑娘相談甚歡。兩支車隊各自駐紮下來。
晚上睡不著，起身走走，他聽見人們偷偷議論，說：平常看不出啊，真有心機，竟然搶先跑來，討好姑娘。
他愣在原地。白天明明替大哥、二哥說了不少好話，怎麽到別人嘴裏，就變成了這樣？好一會兒，他才趁夜色悄悄走開，收拾收拾，告訴親衛，有事，先走了。
第二天，任姑娘找他繼續打聽，才知道他回去了。當機立斷，她趕著馬車去追。摯伯特地造的車，在摯國也是精品，速度極快，要不然真追不上。任姑娘問清原由，對他說：你哥哥們再好，年紀跟我相差太大。見麵前我就屬意於你，現在並不想改主意。
她隻主動了這一次，之後恪守禮儀；尤其是懷孕時，事事小心，規矩多得連內城人都沒見過。後來大家都說，怪不得孩子（姬昌）聰明呢，從娘胎裏就在教了。
古公越看孫子越喜歡，想把周公的位子傳給季曆，外城人不高興。太伯、虞仲夾在中間，不太好過。他倆到周原時已經十歲多了，記得初入城時的忐忑，很滿意現在的日子，從來沒想跟季曆爭。而且，他們跟外城長輩們也不太熟。
太伯聽說朝廷新打下來一些國土，要派人去管，就自告奮勇報名，結果選上了。等古公知道，木已成舟。他分去的地方比摯國還要遠，與朝廷的聯係時斷時連。這一去，今生不會再見。
古公勸他稱病不去，太伯不肯，說：父親你自己創下家業，兒子也想學。我這些年在岐邑的經驗正好能派上用場。朝廷給冊命的機會難得，錯過就沒了。
古公搖頭：那不一樣。荊蠻的地盤，說話你都聽不懂，怎麽管？這差事人人躲著走，要不然哪能落到你頭上？
薑夫人和季曆也勸，太伯不肯鬆口。古公隻好給他備足了武器、財物、私屬，遠送而別。
回頭一看，虞仲不見了。留下口信，跟太伯一起走了。朝庭官吏帶的隊伍，不能追。從此，這事成了古公家的心病。
沒幾年，古公過世，季曆繼任周公。他四處征伐，地盤比古公在時大了好幾圈，連義渠王也抓過。朝覲時，王大加賞賜，他載譽歸來。
朝廷裏的見聞還沒講夠，第二年，商王武乙打獵時遇到雷暴，沒了。新王文丁在殷都即位。季曆依舊征戰，四年後，被封為“牧師”；接下來一年，又把地盤擴大到“程”（鹹陽附近，離岐邑110公裏）；六年後，他抓住了戎國三個大夫，去朝中獻捷，從此再沒回來。留在周國的任夫人和姬昌驚悉噩耗：文丁十一年，王殺季曆。
下麵這張圖，是唐際根先生從出土的陶片樣式總結出來的商朝勢力範圍。
紅色是早商，藍色是中期，綠色是晚商。
從圖上看，周國不在文丁的核心管轄區，可以假設商王不幹涉周國的內部管理。季曆沒了，接班人不受影響，還是兒子姬昌。他即位前後有吉兆：“文丁十二年，有鳳集於岐山。”
再過一年，文丁逝世，帝乙接任。接的攤子不好管：西北方向——戎狄，東邊——夷人，都照常作亂，現在西邊的昆夷也不安分了。帝乙三年，他派南仲去防禦昆夷，建了新城。
如果季曆在，就不用擔心西邊。也許，他被殺也因為太能打，文丁猜忌。所以姬昌韜光養晦，不出頭。昆夷打過來，眾小國隻能去求商王。
王師打仗，姬昌祭祀。到夏天，周國地震，姬昌更要祭祀。
南仲也不能老在西邊守著呀。於是，監察史頻繁往來周國，找姬昌談話。每次姬昌都事先推演好幾遍，反複斟酌自己的言行，最後得償所願，朝廷承認了他的周公頭銜。附帶喜訊：天子做媒，替他說一個極顯赫的姑娘。
太姒，莘國人，成湯時就是商朝的姻親。她是家中長女，在同輩裏地位最高，跟帝乙也很親近。那時長女能繼承母親的產業，嫁出去的一般是妹妹們。商王做主，讓大國長女嫁人，條件是：不管周國、京邑，女主人都得是她（“纘女維莘”）。
數了一下，本詩“大任”一章，“文王”單獨一章，跟“大姒”一起的有三章，章章都有成親時的風光。文王把禮數做足，在《周易》裏卻說了實話。“歸妹”卦：“征凶，無攸利。”。出征：凶，沒好處。貴女來了，老實待著吧。
他兒子周公旦後來作爻辭為母親彌補：“六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉”。大婚的傍晚，大姒讓妹妹打扮得比她漂亮。周人鬆了口氣，看起來這姑娘好說話。月亮快圓了，越升越高，灑下滿地清光。
傳統上，此卦解作“少女長男”，算一算，姬昌多半三十五、六了。
大姒的年齡可以猜。商朝女子從十五歲起，能盤發插笄、許配出嫁。要是沒有定親，那跟男子一樣，二十歲成年。專家們用遺骨統計過商代成年人的平均壽命，男女都在35歲左右。社會風氣大概是早婚。這場婚禮，多半是三十五、六的姬昌，配十七、八歲的大姒，搞不好姬昌已經喪偶了。
精致的婚服，大姒有，但她不想穿。原先的憧憬早已埋藏，她過來是替帝乙看場子的。一邊打小報告，一邊卿卿我我？大姒覺得自己做不來。索性穿簡單點，把幹活的樣子拿出來。
姬昌也沒心情恩恩愛愛。帝乙的意思很明白，周國的財務都讓大姒管，以後別說打仗了，他連修個牆都得先報告小姑娘，這是天降上司啊。
兩人一直客客氣氣，關係竟然還不錯。到帝辛即位的時候，姬昌封侯（“帝辛元年......命九侯、周侯、邘侯。”）。後來，可能大姒跟帝辛（紂王）鬧翻了，四十多歲的周侯姬昌，放下心來，生子、創業。武王才兩歲，姬昌就把“程”旁邊的“畢”收入囊中。再過十一年，伐翟。三年後，六十多歲的他約各路諸侯去周國商議，準備幹一票大的。同年，伯夷、叔齊跋涉一千多公裏，從孤竹國過去。紂王警惕了，在渭水邊舉行軍事演習；再過一年，直接把姬昌軟禁在羑裏，關了六年。《周易》就是在此時推演的。後來，犬戎下來劫掠，小國們湊禮物，讓姬昌的老部下求情，放周侯回來打仗。紂王在對付東夷，實在騰不出手來，於是賜他弓箭斧鉞，授命征伐。姬昌升級為西伯，是商王背書的西方老大。
西邊的國君們組團迎接他，風光返鄉。一群人先去程地落腳，再征伐犬戎，搶了不少好東西回來。七十多歲的西伯顧不上修整，匆匆帶諸侯去朝廷述職、納貢，卻遭遇冷臉。以後，西伯在“畢”地練兵，招呂尚（薑太公），伐密須國、耆國、邘國。這三國相距遙遠，在西、東北、東、三個方向。尤其耆國（也叫黎國）和邘國，已經非常接近甚至進入了商朝的核心管轄區。
密須國倒是離殷都很遠，不過它是商朝的傳統方國。大概它就倒黴在大姒的夢上。《逸周書 程寤》對此有詳細記載。可惜它宋代以後失傳，隻剩下其它書裏引用的片段。十幾年前，專家在清華簡裏重新把它找出來了。大意是：剛開年的清晨，大姒夢見商廷隻有叢生的小棗樹，兒子姬發移了周廷的梓樹過去，化為鬆樹、柏樹、棫樹和柞樹。
古人堅信此夢代表天意。大姒醒後越想越驚，就告訴了姬昌。姬昌把兒子、巫和祝都招來，先一對一舉行除災儀式。然後去廟裏舉行儀式，告知祖宗、社稷；祈禱山川、神靈；還不忘給商神下絆子。忙到十幾天後，才正式占卜：吉。姬昌跟兒子一起拜受吉夢，從此堅信天命在周。這兩位就是後來的周文王、武王。
如果大姒不說，沒這麽多事的。但誰讓紂王不管她？按《竹書紀年》來算，文王軟禁時，姬發十九，剛好沒成年。就差一年啊，接不了班！要不是戎狄作亂，文王回來，姬發連周侯都當不上。
現在，輪到密須國、耆國、邘國倒黴了。文王往回走，最後收拾崇國。它離“程”地不太遠，在渭水的南邊。因為崇侯虎向紂王進讒言，文王才關了六年。君子報仇，十年不晚。文王得償所願，趁機在附近建立豐京，位置在今天西安市的西南。
年末，昆夷入侵周國，規模不大。文王卻不著急還手，而是遷到豐京，再拉諸侯大張旗鼓去打昆夷，回來讓兒子姬發接著建鎬京。
其實“程”離“豐”很近，才40公裏不到，而且本身地勢平坦寬闊。豐京要狹窄得多。這裏的“京”字不是說它繁華，而是用本意：高丘；豐京和鎬京建在灃水兩岸的高地上。當年氣候濕潤，豐京三麵環水，地方不夠，才跑到對岸的零碎高地上繼續建鎬京。沒事誰往小地方搬啊，除非，為保密吧？接下來要修的建築更得藏著：第二年，周人造“辟雍”（相當於大學，是貴族子弟接受教育的地方）。
再過幾年，周人修建“靈台”，用來觀星，觀測結果可以製定日曆。
定農時，發日曆，都是朝廷的事。諸侯靠它務農。沒日曆，誰跟你幹呀？
造反的準備全部做足，下一年，姬昌過世了，享年八十多歲，諡號“文王”。當然，不是公開叫的；明麵上，姬發接任的是“西伯”。即位那年，他三十八。
從周人伐密須國到文王過世，一共九年，從武王即位到盟津之誓，也是九年。這期間，不斷有商朝的高官過來投奔。
收夠了人，終於要動手了。武王在“畢”祭祀，然後自稱“太子發”，載著文王的牌位一路趕往盟津。史書上說，他在盟津遇到八百諸侯，中間還有不期而遇的，全來討伐紂王。渡河時，有條大白魚跳到武王的船上。到了對岸，開會。諸侯都說動手，武王說你們不懂天命，我就是來看看的，散了吧。
從鹹陽到盟津，走了大半的路程，還橫渡黃河，結果他轉頭回去了。
說不定武王心裏在想：沒打過招呼的那些人，怎麽也到了？他們是怎麽知道我要動手的？搶到東西怎麽分？最重要的是：他們都知道了，朝廷那邊呢？算了算了，下次再講。
一、兩年後武王又要動手，事先遍告了諸侯。這回沒有意外，大家全來了，白魚沒跳，武王順利渡河。到了牧野，兩軍對陣，商朝大軍比他們還多。武王的勇士直衝紂王，商軍趁機內訌，自己殺得血流成河。最後紂王返回鹿台，用自焚來火祭。等塵埃落定，武王過來，拿紂王首級祭祀周廟，宣布大功告成。
牧野之戰，主要是商軍內訌。真正出力的周軍將領大概是呂尚，很可能他跟商軍配合，奮力阻擋了紂王的人馬，事後評為首功。
詩人大概是從殷商過來的，首章用商朝的習語，末章熱情讚頌呂尚。至於武王嘛，除了“天命”和動員令，沒找出其它可誇的地方。而且直到最後，人們都在怕他變卦。
兢兢業業造反成功的不少；三心二意、拖拖拉拉，武功不彰，竟然開創了延續八百年之久的王朝，這世間，大概隻有周武王。
注：
1、學者們認為我們現在看到的《周易》寫了上千年：從伏羲作八卦開始；把八卦兩兩相疊，文王推演六十四卦，周公父子寫卦辭和爻辭；然後孔子解說《易經》，傳人寫《易傳》。
一般來說，《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。也有說《易經》是三《易》的統稱（《連山》《歸藏》《周易》三本書，前兩本失傳）。
《周禮 春官宗伯》裏有: “大卜：......掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。” 從這段看，八卦重疊很可能不是文王首創，或許他推演了一遍，然後重新定義卦名，撰寫卦辭。
還有學者說，《連山》是夏之《易》，以艮卦為首；《歸藏》是商之《易》，以坤卦為首。《連山》、《歸藏》以不變為占，《周易》以變者為占。這一點大概是獨創。
2、“明明”、“赫赫”：假設疊字表示複數，那麽單從詩裏看，“明明”指的是周武王、呂尚；“赫赫”指的是大任、王季、文王、大姒。其中，王季隻 在大任那章提了一次，其重要性可能還不如“天監”。或許作者在商朝地位很高，出身邊陲的古公和大薑沒入他的眼。
3、《程寤》原文： 惟王元祀貞（正）月既生魄，太姒夢見商廷惟棘，乃小子發取周廷梓樹於厥間，化為鬆柏棫柞。寤驚，告王。王弗敢占，詔大子發，俾靈名凶祓。祝祈祓王，巫率祓太姒，宗丁祓太子發。幣告宗祊社稷，祈於六末山川，攻於商神，望，烝，占於明堂。王及大子發並拜吉夢，受商命於皇上帝。......
“棘”是叢生的小棗樹，可能指山棗，一般隻有拇指粗細。
“梓”：通常拿來做實用器物，姬發移種梓樹，不逾矩。
“鬆柏”：《論語 八佾》裏有：哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏......”，鬆、柏用來製作土地神的牌位，跟祭祀有關。
“棫柞”：《詩經》裏有：“芃芃棫樸，薪之槱之”，“瑟彼柞棫，民所燎矣”，可見棫樹、柞樹會在祭祀裏焚燒，也是祭祀相關。
假設商朝有些祭祀用的木頭需要天子手植，那麽梓樹在商廷化作可用於祭祀的樹木，天天占卜的商朝人肯定要多想。
4、摯國的先祖是奚仲，任姓，被後人尊為造車鼻祖，封在薛國。他在世的時候就搬到旁邊的“邳”。後來祖己的七世孫——任成，率領族人遷居摯地，改國號為摯。1979年，平輿縣西塔寺發現古城遺址。摯國子孫沒有丟掉先祖的手藝，到宋朝時，平輿依然是車輛製作中心。
5、“嬪”，字典上查到的基本跟嫁人有關。套到詩裏有點對不上。拆開字看，意思可能是女性貴賓。按《說文解字》裏：“賓，所敬也。”，我猜她去當地做主管，但是算客居，職位不能傳給下一代。大任“曰嬪於京”，正好周原遺址在京當鎮，邊上兩公裏不到，有一個京當村，可能它就是大任的產業。也許，薑夫人那時還留著岐邑。到了下一輩，帝乙說了，兩處物業都得交給大姒管。
6、古人把“伯仲叔季”作為排行，所以太伯老大，虞仲老二，季曆最小。
修城牆的時候太伯、虞仲，季曆大概都沒成年，不應該這麽叫，不過書上沒寫他們小時候的名字，隻能把後來的稱呼挪過來用了。岐邑原先的主管，本文叫他周伯。這稱呼多半也不對，實在編不出來了，大家知道意思就好。
太伯的名字書上沒寫。虞仲，有的版本書寫作“仲雍”。鑒於“虞”可以指掌管山澤鳥獸的官吏，“雍”可以指烹飪之官，他可能做過虞官，叫“雍”，也可能做過雍官，叫“虞”，也可能既做過虞官，又做過雍官，名字沒寫；還可能就是兩個人，書上寫錯了。
《史記 吳太伯世家》裏寫到：太伯死時無子，弟弟仲雍接任，後來傳給兒子季簡。後麵依次是叔達、周章。周武王克殷後去找過太伯、仲雍的後人，找到周章，當時已經做了吳國國君。所以除了加封他，又封他弟弟虞仲到北方的夏朝故土，列為諸侯。吳國以後的國君都父子相傳，依次是熊遂、柯相、彊鳩夷、餘橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉、頗高、句卑。這時晉獻公把虞仲的那個封國滅了，可能後人投奔到了吳國這邊。接下來，吳國國君是去齊、壽夢。到壽夢的時候開始稱王。
周朝王族用單名。從仲雍開始猜，季簡，意思是小兒子，名“簡”；叔達，是中間那個孩子，名“達”；周章，或許是名“章”，用“周”字，表示他不是句吳本地人。武王找過來以後，吳國那支為了避嫌，開始用本地話讀名字：熊遂、柯相、彊鳩夷、餘橋疑吾，真猜不出來了。
從名字上看，太伯、仲雍兩兄弟思念故土，應該跟季曆關係不錯。後來封虞仲的虞國在山西省平陸縣、夏縣一帶，是交通要道。封在這裏，肯定信任。所以推測他們當年的關係很好。
順便說一句，“西伯”大概可以解釋成西邊的老大，也許是旁人恭維用的，可能不算正式的官名。而且，《竹書紀年》上，姬昌封侯以後就稱“西伯”，本文把這個稱號的時間往後延了。
7、“天監在下”和“明明在下”一個句形，可能“天監”指商王派來的監察史。也許商朝就用“天”來指代朝廷了。所以武乙射天，才駭人聽聞呀，《史記》裏的用詞很不客氣。書上說武乙做了個偶人，叫它天神，讓人操縱它，沒打贏過武乙，他說了很多難聽的話。他還用皮囊盛血，掛到高處去射，說這是“射天”，果然被雷震死了吧？他是古公的那一代商王，跟祭司們關係一定很差。
8、商朝開國大臣伊尹就是跟著有莘國的國君之女，陪嫁給成湯的。那時它也許在洛陽的伊川縣。不過古代國家經常搬來搬去，也可能有飛地；反正詩裏說大姒是從洽陽啟程的。
9、按《竹書紀年》推的文王年齡。既然《史記》說，古公很看好他。那麽古公過世時他應該三歲以上了。確切時間不知道，鑒於他出生時離搬遷周原不會太遠，本文猜了一個年份。
10、《竹書紀年》中寫：周公亶父時，邠遷於岐周（邠、豳同音，一般指同一個地方）。這個大概不準確。在此之前，書裏記過邠侯的。
大概商朝開國二百年的時候，“祖乙十五年，命邠侯高圉”。再過六十一年，“盤庚十九年，命邠侯亞圉”。又過了一百零五年，“祖甲十三年，命邠侯組紺”。
《左傳·昭公七年》記載：衛齊惡告喪於周，且請命。王使郕簡公如衛吊。且追命襄公曰：“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。餘敢忘高圉、亞圉？”
所以高圉、亞圉多半是死後追封的，他家很可能有長壽基因。冊封古公時用的稱呼是“周公亶父”，不是邠公，所以在本文設立的背景中，豳國的上層沒搬，去周原不是官方決定。
從《史記》的世係上看，公劉的兒子慶節，在豳建國，以後國君依次是皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、古公亶父。對比《竹書紀年》的時間，亞圉以後漏了好幾代，而且“組紺”和“祖類”也未必是同一人。有可能古公是分支，直係祖先沒有寫全。
另外也可以看出，封侯很不容易。姬昌封侯，很可能借了大姒的光。
11、姬昌和大姒，大概剛開始都沒打算好好過日子。《竹書紀年》裏寫了武王的卒年，往上推算，他在帝辛四年出生，而前任商王——帝乙是即位九年過世的。假設大姒出嫁的時間比較靠前，離南仲調防不遠。哪怕她先有女兒，武王再出生，離父母結婚的年份也久了點。所以本文猜測姬昌有防備之心。
12、成湯滅夏的《湯誓》裏說：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。”
武王滅商的《泰誓》中說：“百姓有過，在予一人，今朕必往。”
五百多年的循環啊。
13、詩裏用“摯仲氏任”，簡寫就是“摯任”。《思齊》裏有“思媚周薑”，寫長一點就是周國的薑女。所以本文猜測薑夫人是本地，原先周國國君的女兒。
14、翟國。
《四庫全書 通誌 卷二十六：氏族略第二》裏有：“翟氏亦作「狄」，音宅，又音狄。祁姓，黃帝之後，世居翟地。國語雲：翟國為晉所滅，子孫以國為氏。秦有翟僂新，魏有翟，黃漢文景時廷尉翟公，下邽人，望出南陽。代氏古代君，翟國也，在常山北，今代州是也。稱王為趙襄子所滅，其遺族以代為氏。”
《元和姓纂 卷九》也有：“代君翟國也在常山之北今代州是也趙襄子所?其遺族以代為姓”。
從這些記載看，翟國可能在山西忻州市的代縣。文王伐翟跑出了很遠，出了地圖還要向北，圖上沒法標。
15、孤竹國，在現在的遷安市、盧龍縣、灤縣附近，唐山東邊，也出了地圖。在《史記》列傳裏排第一的伯夷、叔齊就是孤竹國的。書裏說他們是孤竹國君的兩個兒子，因為推讓國君的位子才跑到周國，跟太伯、虞仲的事跡差不多。
《竹書紀年》上寫，“帝辛二十一年春正月......伯夷、叔齊自孤竹歸於周。”
後來武王伐紂，他們去攔武王的馬，說不能弑君啊！呂尚把人架走了。再後來他們不食周粟，在首陽山隱居，采薇吃。曾經作歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！”最後餓死在首陽山。
他們的歌能流傳下來，應該是周朝派人找過，才有記錄，可惜為時已晚。
書裏沒寫他們是哪一次攔馬。牧野之戰在帝辛五十二年，盟津觀兵也離得不遠。所以當時他們已經在周國生活了三十年左右，應該有孩子。也許是走婚，孩子歸女方。本來可以靠周國的養老製度安享晚年，結果周王伐商去了。孤竹國在東麵，可能國防要靠商朝幫忙。說不定他們心係故國，才跑去攔著。為周國效力了三十年啊，誰知道該退休的時候，周侯反了呢！
16、算算文王，六十五左右寫《周易》，七十左右帶兵打仗，一直打到八十多。古代那是什麽交通狀況? 照樣趕馬車、渡涇水，身體真好啊。
17、《史記》上說，文王的長子叫伯邑考，在文王過世前就沒了。“伯”是老大，“邑”是城市，“考”是老人。三個字，竟然連名都沒有。而底下的武王發，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，都有名字，這是兩種風格。所以在本文的設定裏，他是文王前妻生的。生的早，年紀大。以當時的壽命，五、六十歲，也算高壽了。
18、總覺得“王季”這稱呼帶點貶義。比如武王，不是老大，也沒叫他“王仲”、“仲發”。倒有人叫紂王“季紂”，他年齡小，因為母親地位高才接任王位，一直有人不服。
因此本文設定，季曆和太伯他們同父異母，周國有新、舊兩種人。
19、耆國也叫黎國，大概在山西黎城縣一帶。看地圖，在濁漳河上遊，順著水往下走，就是殷都附近的平原。邘國在盟津對岸四、五十公裏。打這兩個國家，可能意味著開辟兩條伐商路線。武王選了後一條，兩次都從盟津走。
20、“程”在現在的鹹陽白廟村一帶，在渭水的北麵。豐京、鎬京都在西安的西麵，渭水的南邊。其中豐京遺址在灃河西岸，馬王鎮一帶，鎬京在鬥門鎮一帶，灃河的東岸。圖上地名已經太多，就不標了。
南邊，從秦嶺流下的河流密集，那時氣候濕潤，渭水以南，池沼眾多。人們要趕路，通常會在北邊走。呂尚就是在渭水北邊遇到文王的。所以從北岸搬過來，顯然保密多了。
21、按《竹書紀年》的說法，“帝辛四十四年，西伯發伐黎”，武王也是有戰績的。網上說耆國就是黎國，可同一本書上的叫法不一樣，吃不準怎麽回事。再加上《史記 周本紀》裏沒有，本文就不提了。
22、《爾雅 釋地》裏說：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野”。牧野之戰，可能是在郊區打仗的意思。
23、武王的戰績不詳，但他弟弟周公，平了管蔡之亂，應該很能打。武王本人大概也能打吧。可惜別人幫他把路都鋪好了，沒有展示的機會。
