好像辦班印書等收入不再上交應交的部分。當年大概是中國氣功研究會管理這一攤子，不交好像就不給它背書了。
由於它出現的比較晚，老修們已經各有圈子和老師，中高知識群體都奔向高大上的功法，氣功已經滿足不了他們了。
所以這個功的學員呢是基層的比較多，他們組織得比其他功法都嚴密，所以後來才會在首都出那個聚眾的事兒。
無論是宗教圈的還是養生圈的，曆來都與政治拉開一定距離。往大了說是超乎政治，往小了說是與世無爭。圈內共識是，不能拿這個搞出個團夥，然後去摻乎世俗的利益之爭，或者是登上政治舞台。涉及修練者的精神生命，或者說慧命，絕對不可以人為的插手或超控。因為後果極其嚴重。操控學員思想或精神的，不就很像邪教麽，其實那個功並沒有經文典籍，也沒有崇拜對象。如果與佛教相比，人家是喜馬拉雅山，它就是地溝裏的一塊泥巴，算不上宗教。
他們如果隻是練功健身，不搞啥組織，那麽與公園裏免費教的其他氣功或武術以及八段錦，沒啥區別，沒人會在意。木子大師突然登上政治舞台，這個就超出了正常氣功的範圍，所以華夏氣功界和宗教界都與之劃清界限。既然不是傳統正宗的宗教，又操控學員的思想或精神，還搞了比較嚴密的組織，看上去不就很像那個玩意兒麽？
