提到對基督教的鎮壓和迫害對基督教的影響，有兩種截然不同的觀點。
一種觀點認為，這種迫害反而會促成基督教的成長。
所舉的例子有兩個，一個是古羅馬對基督教的三百年迫害，並沒有消滅基督教。反而形成了基督教的根基。
另外一個例子，就是中國文革對基督教的迫害，文革後，基督徒數量反而暴漲。
而另外一種觀點認為，迫害可以完全消滅，或者至少劇烈減少基督徒的數量，讓基督教完全邊緣化。
所舉的例子，一個就是日本。日本德川幕府對基督教的殘酷鎮壓，導致到了現在，日本的基督教都還是邊緣人群。
日本基督徒非常少。也沒有什麽有影響力的基督教人物產生。
還有一個例子，就是包括土耳其的中東地區，那個地方曾經是基督教的發源地之一，但是由於回教的殘酷鎮壓，到現在基督徒的比例也是非常低。
如果仔細分析上麵的例子，可以看到一個共同點。
古羅馬和文革，都是短期迫害，而在迫害之後，有一個非常寬鬆的時期，讓基督教發展，古羅馬甚至定基督教為國教。這是基督教爆發性發展的起點。而文革後的寬鬆宗教政策，加上改開需要西方投資，中國政府表現出對基督教的友善給美國等西方國家看，讓中國基督教有了推動力。
這才是基督徒數量暴漲的政治原因。
而像日本，中東這種長期的鎮壓，是會澆滅基督教的火焰的。
這就是很多人不願意接受的事實。
當然，在迫害中的基督教，信徒那是真信仰，而國教化的基督教，很多人為了好處會混進基督教內部，腐敗叢生就是必然的。
當然，控製世界一切走向的，是神，基督最後必定是會勝利的。
但是，迫害對於基督教，短期來說有可以消除內部腐敗的部分作用，但是長期來說，絕不是好事情。
