盡管馬丁·路德·金與查理·柯克所處的時代和鬥爭對象截然不同，但如果從反對任何形式的基於種族的歧視來審視他們的政治哲學，我們會發現，兩人的核心思想其實是殊途同歸的。
金博士為黑人爭取平等的鬥爭，其最終目標是建立一個真正“色盲”（color-blind）的社會；而柯克對現代身份政治的批判，正是為了捍衛這個“色盲”社會的理想，反對任何以種族為由的優待或懲罰，包括對白人和華人在大學入學申請等情況的“逆向歧視”。
馬丁·路德·金的“色盲”理想
金博士最著名的願景，就是他那句“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不以皮膚的顏色，而是以品格的優劣來評價他們的國度裏。”這句話不僅僅是為黑人爭取權利，它更是對所有基於種族劃分的社會結構的根本性否定。
金博士的理想是實現真正的平等，種族將不再是任何決策的考量因素。
從這個角度看，他所反對的不僅僅是針對黑人的歧視，而是任何形式的種族歧視。
如果說當時的歧視主要針對黑人，那麽金博士的哲學原則可以推廣到，他也必然會反對任何未來可能出現的、基於種族對白人或其他群體的歧視。
他的鬥爭是為了廢除種族這個分類本身作為社會評價標準的合法性。
查理·柯克的核心論點之一，就是批評現代美國社會中存在的“逆向歧視”，他認為，為了所謂的“多元化”和“公平”，一些大學錄取政策、公司招聘或政府項目中，會因為一個申請者的種族（通常指白人）而對其進行事實上的懲罰或區別對待。
柯克認為，這種做法違背了金博士所倡導的“色盲”理想。
他主張，社會應該完全以個人功績和品德來評價人，而不是通過“配額製”或其他形式的平權行動來達到特定的種族比例。從這個角度來看，柯克的政治見解與金博士的終極願景是高度一致的：兩人都反對任何形式的、將種族作為評價或決策考量的社會體係。柯克所做的，正是捍衛金博士所設定的理想，並將其應用於他所處的時代。
因此，兩人在“反對任何形式的種族歧視”這一核心政治哲學上，是本質相同的。
他們都在為實現一個真正“色盲”、以個人品德和能力為唯一評價標準的社會而奮鬥，盡管他們所麵對的“敵人”不同——一個是公開的種族隔離製度，另一個是隱蔽的逆向歧視。
可以說，查理柯克的反應，就是幾十年後社會環境變化了，馬丁路德金轉世成為白人之後，該有的反應。
所有，在本質上，他們是同一類人。
