《為什麽我反感油管上的“時政分析”》，文裏一段：
2021，一個全球統一的“digital 集權”帝國宣告誕生，傳統的國家行政以及疆域概念將逐漸失去意義。
這個“digital 集權”帝國的形成，靠的恰恰是不斷增多的聰明的網絡平民，而非突然冒出的所謂“偉人”或“狂人”，所以靠一個堂吉訶德式人物是無法扭轉局麵的。
如何啊？按照我的解讀，（不管是過去的還是現在的），我覺得川普是一個被“digital 集權”拱到舞台中央的犧牲品，當然他本人的名利欲望（類似於終身與李鴻章有私怨的翁同龢，對著幹）也促使他想在曆史舞台上大演大鬧一場……“堂吉訶德式人物”，估計這是一個比較折中的比喻吧。
至於“social media 是現在社會分裂的元凶之一”，這句話，我既讚同也感到危險。我問我自己這個“social media”到底是指什麽，僅僅是一種手段呢，還是指大量“妖言惑眾”的內容？不管是指手段還是內容，它們的前身/祖先不就是“書”嗎？從很珍貴高價的羊皮/甲骨/竹簡到現在的紙張書出版物，再到電子版，再到“視頻版”…需要花幾個月寫成的書到如今可以每天發表的“視頻書”……
所以，文化這句“social media 是現在社會分裂的元凶之一”，會讓我聯想到各種禁書運動，以及各種網絡管製……事實上，不管是寫《人類簡史》的Yuval Noah Harari，還是這位寫《Technofeudalism 科技封建主義》的Yanis Varoufakis，在聊到今天具象化的普京/川普/烏俄戰爭/巴勒斯坦建國甚至北約等問題時，都會感受到他們對威權化管理/管製所寄予的某種希望…嗯，類似於川普對普京對習大大那類人物的某種仰望情節吧……或者類似於：當我說我支持巴勒斯坦建國時，就有美國人指責我是“反猶主義+支持恐怖分子”……
非常有意思但無奈的現象，充滿矛盾與悖論。
（我知道我的上述內容、邏輯不是很清晰）
