首先《論語》那個故事就有問題。有沒有那個看城門的就沒有事實根據。即使有那個看城門的說了那句話,那話就對了?他怎麽知道老孔那一套是知其不可為而為之?
老孔自始至終都堅持仁政是世界文明的大方向。
多少年後,證明老孔有道理,至少那麽多年大家都都認同他的觀念。看城門的錯了。
後來的邏輯就荒唐了,隻要有人搞事情失敗了,為了掩飾他的失敗,就把他往老孔那裏靠。比如後人評諸葛亮。
也可以這樣說老鍵啦,明知萬斯不能挺,偏要挺。
首先《論語》那個故事就有問題。有沒有那個看城門的就沒有事實根據。即使有那個看城門的說了那句話,那話就對了?他怎麽知道老孔那一套是知其不可為而為之?
老孔自始至終都堅持仁政是世界文明的大方向。
多少年後,證明老孔有道理,至少那麽多年大家都都認同他的觀念。看城門的錯了。
後來的邏輯就荒唐了,隻要有人搞事情失敗了,為了掩飾他的失敗,就把他往老孔那裏靠。比如後人評諸葛亮。
也可以這樣說老鍵啦,明知萬斯不能挺,偏要挺。
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