所有這一路讀下來的，Jung是對我影響比較大的一個（如果我不說是最大的），但是一直沒有提他，我覺得寫他我不會。當年這本Das Rote Buch也是買的遲遲疑疑，因為買之前就知道應該不會看——但還是會買。
有些東西是那樣的，就是想擁有一下。而已。
所以買的時候，很老實多加一本注釋（或者叫論文集？不同人解讀那本書的。大家公認的是，那本應該沒人能完全讀懂）。
Das Rote Buch很厚，很貴，注釋那本更厚不貴（20多？記不清了）。
那種中世紀的手寫體，就算是普通白話文我也認不全，還要理解分析弄明白，怎麽可能呢？
買的時候想的是，就為那些插圖也值了。再說了，就當少買雙鞋。
我追DACH地區的幾個德語節目，包括瑞士的STERNSTUNDE。讀Das Rote Buch之前先看了一個他的訪談，請的那個人被介紹是“Jung專家”。上來來主持人問，您說我們要先談這本書的內容嗎？那個受訪者說，不用。她說，
“這本是關於夢境(dream)，想象(imagination),人的內心世界和隨著自身的成長慢慢顯現出來的討論，在Jung早一點的作品裏已經有很詳細很清楚的介紹”。
寫這本書，用了Jung晚年整整16年的時間。包括插圖。他當時獨居在瑞士蘇黎世湖岸的一個小房子裏。
說起蘇黎世和它那個著名的湖，我自己倒是有點見了沒有想的好的感覺，特別是市區，亂糟糟的，人氣太重。湖裏的天鵝多又大，沒有“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽”的仙氣和自在。
Jung在世的時候，一直不肯發表這本書，後來過了很久他的孫輩終於同意，授權給出版社 。
原稿當然是自家人收著，當文物一樣保存。我看到電視台專訪時那個人小心翼翼抱出來，打開包的一層一層的布。
傳家寶。
最後委托英國一家出版社發行。首版前業界有一個說法，這應該是曆史上未被出版的影響最大的心理學讀物。一個原因是，Jung在生前多次提到這本書，包括自傳裏花了30頁來介紹它，隻是一直不肯拿給書商。
大家的好奇心被越吊越高。
這本書最傳世的是Imagination那部分。我看到一個討論，關於Imagination和illusion的區別，那個作者的解釋是，Imagination是你看到一個東西然後憑想象或者聯想到另外一件事，而illusion就是單純的想象。所以前者實際是一個鏡像，它反映了你的內心世界，而後者多半偏重於虛幻，有可能跟個人自身經曆有關，更可能無關。
我後來找到一個網上的PDF現代德語並且有注釋的版本，倒是也算過一遍。下來的感覺是，沒什麽嘛。多少貌似很聖經體的那種語錄，
你的路不在外麵，在你的內心。
或者這句，舊的上帝已經死了，這是一件很好的事...（很尼采？不錯，Jung受尼采影響很大特別是Zarathustra。還有Schoppenhauer）
可不就是？他提到的很多理念，已經被人們不知不覺拿去用了。最經典我想是Jung對extrovert和introvert的定義和區分。你如果有參加過任何一個關於personal development的培訓，正常公式是從分析自己開始——或者我聽說有些公司招人會有心理測試，那些所有的questionaires，都是從Jung的這個定義引出來的。
另外一個，是關於成長。Jung有一個觀點，人要對自己，特別是自己的成長負責（命苦不能怨社會？）他在這方麵的分析和結論，如果我拿出來說，應該沒人會覺得沒聽說過。
先說最常見的relationship。
這個relationship當然你包括兩性關係但是不限於兩性關係。我第一次讀的時候有點範範而過的意思，後來多了一點點生活經曆再看——他鄉故知——噢，可不就是？
Jung有一個觀點。他說兩個人的相遇相知不是偶然,而是ein tiefgreifende Ausdruck des kollektiven unbewussten und des individuationsprozesses（GOOGLE給我的翻譯是，集體無意識和個體化過程的深刻表達），我翻譯成人話，應該是，兩個人都是無意的，但是在這個過程中都找到了自己（缺失或者一直仰慕想擁有的）那一部分，其結果就是被深刻表達出來（哎呀媽呀為了順這幾句德語累死我了）。
這個現象也就是人們說的，愛情。
Jung把這個現象叫兩性間的Synchronizität（同步性）和Projektion（投影）Schatten（陰影）和Integration（包容）的結合，也是動物性那種彼此敵意的反應。所謂一見鍾情？可以解釋為自己內心深處的一種鏡像，那是你一直在尋找的自己內心裏的一部分，Jung稱這個為innere Entwicklung（內部成長）。
這個過程被Jung解釋為“完全無意識的故意去做”。所以他認為wahre Liebe ist zugleich auch eine Reise zur Selbsterkenntnis（真愛也是自我認知的旅程）——說實話，這些翻譯成中文我自己都看不進去，反而是讀原文覺得更懂一點。
我聽過一個Jung60分鍾的采訪，好像是1957年的？題目是Intuition, Individuality & Healing。聲音是黑白片那種風格，很單薄的失真（他用英語，瑞士德語口音很重，以至於我一聽就笑出來）。
這個過程的表現，是個體會把很多完全是偶然的東西解釋的很邏輯，或者兩個陌生人間人突發的完全不合常理的信任，這就是Jung說的Synchronizität。他舉的例子是本來很偶然的相遇被當事人解釋的天衣無縫（中國人說的命中注定？我是被毒害太深，人一說緣分這一類假大虛空我就嚇得笑出來）。
不過呢，Jung對這些現象的評價很正麵，他認為那是一種幫助個人的精神覺醒。
再說一個，最常見了。Das Gefühl, die Person schon lange zu kennen, selbst beim ersten Treffen（這句翻成中文每個人都知道，這個妹妹我是見過的。意思是說第一次見麵的兩個人會覺得已經認識好久了）
同時，Jung認為這種Synchronizität也充滿挑戰。好處是通過每一次的衝突，爭執，誤會，都能導致一種個人內心深處的覺醒，並且在這個過程中倆個人的bonding越來越堅固。
好吧，Jung認為wahre Liebe（真愛）很健康，成就別人之前先成就自己（這句我不負責解釋不給意見，我隻是照本宣科）。但是Jung認為愛不僅是一種romantic的情感，更是一種archetypischen kraft（力之本源），人由此完成自己內心的成長。
同時，在Jung的研究裏有一個觀點大概和中文裏我的印象相反。印象裏中文很愛宣揚的一個觀點是，讓他（她）做自己（不要試圖去改變對方）。Jung說，那是不對的。一段健康的relationship，必定包含成長（所以一個人敢說“我就這樣，你接受我就接受我的全部”那種，最好讓他有多遠滾多遠），也就是說一定會有改變。
Jung特別強調，這種relationship不僅限於兩性關係，也包括父母子女，友人，甚至同事之間（我們中文也愛說，彼此成就，不是嗎）。
對這一點，Jung進一步的解釋是，eine wahre sprituelle Beziehung verlangt nicht nach Prefektion, sondern nach Präsenz（真正的精神關係不需要完美，但需要存在）
類似的觀點Alain de Botton也討論過，在他的LIFE OF SCHOOL等一些列講座和他的書裏。
（私貨時間：我個人非常欣賞他的觀點並認為他一樣是會被寫進曆史的人。你問我為什麽？因為他長得好可以嗎。我記得當時看他的VIDEO第一個冒出來的是翩翩公子溫潤如玉幾個字）
再說一個。Life just does begin at 40 (Life begins when you find yourself. Up till then, you are just doing research).
（先寫到這裏）
