老鍵同學發帖熱情高漲，奈何知識有限，信息不暢。看見陶三談古代哲學，看見多瑙介紹歐洲學派，看見石頭談論美國選舉，老鍵明知自己連皮毛都摸不著，但憋不住要參加討論。
我不是壓製大家參與討論，隻是希望你要虛心，別像老鍵那樣不懂裝懂，那樣會出笑話。比如2024大選老鍵要挺彭斯當總統。嗬嗬。再比如，看陶三說說混沌熱鬧，老鍵湊上去跟陶三討論Chaos。是不是城門樓子和胯骨軸子？一劍好心，給老鍵上了一課，談到“渾沌”一詞的出處以及它的抽象和衍生應用。欸，老鍵不好好學習，還說一劍用錯了字，說“混沌”不是“渾沌”。
老鍵語文水平這麽差，還楞說他考的比他們班語文課代表還好，你信嗎？
誰叫一劍心善呢，看著多瑙麵子上，給他補一課吧。
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E6%B7%B7%E6%B2%8C_(%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E7%94%9F%E7%89%A9)
老鍵同學是不是覺得奇怪，為社麽一個詞要用不同的字呢？ 讀過高中沒？知不知道茴香豆的“茴”字有四種寫法。
這個貼主題不是說老鍵啦，他那個“不嫌事大”係列沒什麽可看的。基本就是搬個新聞（也不是很新）到走廊弄個帖子，表示他老鍵還會寫字而已。
我看到多瑙版主說我喜歡拍板磚，必須要解釋一下。
我還真不喜歡拍磚，你比如陶三說的渾沌和道。我沒有說陶三同學帖子沒寫好，思維不正確。就像陶三同學端出一盤回鍋肉，我沒有說他廚藝不好。我告訴他的是，他用的那塊肉質量有問題。市場上好豬肉多的是，他非要弄個質量有缺陷的幹什麽。
於是我就論證了那塊肉的質量缺陷。《道德經》這本書按現代學術定位就有硬傷。如果他這樣說：太初有道，道生一，一生二，二生三，是不是就通順了？那個年代，“道生一，一生二，二生三”還是會被大家接受的。問題出在“道”，老子他說不清，讀者聽眾也不懂，怎麽辦？有同學就解釋，那東西要“悟”，不可言傳。
瞎扯了，《道德經》那個邏輯框架就像講述幾何而不去說明平行線不能相交的公理。如假如讓老子寫幾何，他會這樣開始寫：平行線生同位角，同位角相等。如果你問什麽是平行線，他讓你去“悟”。
不拿古希臘三賢和老子比，畢竟他們比老子要年輕一百多歲。找找三賢之前的古希臘思想家，看看他們研究什麽課題：（抄一段）
現代證明，早期希臘哲學家提出的幾乎所有各種宇宙論是極度和明確的謬誤，但這並不會降低它們的重要性。因為即使以後的哲學家立刻拋棄了前人假設的答案，但他們不能逃避古希臘哲學家所提出的問題：
一切事物從哪來？
它到底是由什麽製造的？
我們如何解釋大量事物組成的本質？
為什麽我們能用單一數學來描述它們？
當然啦，當時的研究，以及所用的理論和思維也是不對的。比如要用單一數字來表述世間萬物（一物對一數）。但他們虛心，知錯就改。後來有個人發現了無理數根號2（1.41414.....)，立刻推翻和拋棄了這個理論。有意思的是，他們研究數字幾十年，弄出了不少數學成果，成了後來數學的基礎。
中國那時的古人以及後來的學者在幹什麽？ 他們幾千年一直崇拜著這些概念模糊似是而非的描述： 大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。
甚至今天，還有一些同學在哪裏研究“道生一，一生二，二生三”，是不是有點難以理解？
這種情形，一劍貶低《道德經》，說那個是醬缸，有沒有一絲道理？ 多瑙同學還認為是拍磚嗎？
