咲媱抱怨《三國演義》中關於戰爭的描寫沒邏輯。兩軍交戰，幾千幾萬人列陣，然後雙方各派一員戰將到中間地帶比拚。雙方苦戰若幹回合，如果其中一個體力不支堅持不住，敗下陣來。或者不小心被對方一刀砍下馬，這個戰就輸了。
完全鬼扯啦，既然戰可以這麽打，還要征兵幹什麽。將錢財集中起來訓練戰將。敵人有5萬人前來，我方派20員戰將出去就搞定了。實在覺得氣勢不足，讓一幫老百姓拿著旗子鑼鼓弄個啦啦隊就好。
我們看到什麽了？羅貫中將戰爭弄成了體育比賽。
為什麽會這樣？記得以前我在茶壇說過。羅貫中寫《三國演義》，主要受施耐庵的影響。不是說這影響是關於文學水平方麵的。從作品質量看，羅貫中同學比施耐庵要強很多。
羅貫中比施耐庵小34歲。讀書時期估計《水滸傳》已經流行了。在沒有其他通俗文學的年代，《水滸傳》對文學青年的影響是很大的。
《水滸傳》寫的是什麽？ 就是街頭混混或者村野刺頭之間幹架。幹架這種東西需要的是體力和膽量，但也有一些技巧。為了讓這個技巧有點層次和係統感，施耐庵將它和軍事訓練搞一起。
施耐庵（約1296年—約1370年）出生且生長在元朝（1271—1368年），《水滸傳》成書的時候就是元朝統治時期。知道蒙古人怎麽統治中國南方嗎？你家裏不能有尖銳的鐵器，菜刀都要幾十戶共用，而且還需蒙古籍幹部保管。施耐庵也想知道軍事訓練怎麽玩，但根本沒機會去觀摩。他看到的最先進的兵器就是菜刀，怎能想象真正戰爭怎麽玩？
但街頭打架還是看過的，有些人自小就學打架技巧。比如，一根棍子，你可以劈，可以頂，有些人玩得很不錯，有點藝術感。然後施耐庵同學開始想象，棍子上麵要是弄點金屬，是不是就厲害了？
這種閉門造車自然就弄出許多笑話。比如魯智深的那個60斤的禪杖和30斤的戒刀就出格了。道理簡單，那麽重的東西，玩起來速度就會慢。人家閃過，弄個三斤的日本指揮刀一下就把你肚子劃開。 最麻煩的是魯智深一輩子隻要一出門就拿著這兩個物件，就像現代人身帶手機一樣。奇怪的是，一百多斤的鐵疙瘩掛身上，魯智深居然一輩子減肥都沒成功。
哎，沒辦法。施耐庵隻能這樣閉門造車。不過效果很好，因為那時候讀書識字的和施耐庵一樣也不知道兵器。他們覺得施耐庵的想象很酷。別說60斤禪杖，你弄個600斤，他們也覺得合理。
接著，施耐庵就想象打架場麵的軟件部分。最好的操作係統就是所謂禁軍教頭。東京80萬禁軍教頭，那就是最先進的軟件批發商。隻要你和這個批發商沾上邊，像在那裏當過幾天碼農的林衝，或者被那裏碼農指點過幾天的史進，軟件方麵你就無敵了。
然後施耐庵弄出一集又一集的幹架場麵。這個不維和，你想大街上有一幫身上帶著刀槍棍棒的人，尤其是一手拿著60斤禪杖，另一手拿著30斤戒刀的魯智深，不打架一定失去了意義。
打著打著，《水滸傳》就火了。廣大連菜刀都不能擁有的網友們被這些變態的打鬥場麵弄得熱血沸騰，看著看著就叫：打得好！打得好！李逵用板斧切幾塊人肉吃，絕對過癮。我主要是沒有菜刀，要不我也弄幾塊燒烤一下，想著都香。
羅貫中就是這些讀書人中的一個。但他在層次上要高一些。李逵用板斧切幾塊人肉這種事太變態了，寫書嘛，怎麽也要弘揚一下中華傳統文化。
羅貫中決定要將故事和曆史聯係起來。他覺得三國這段曆史很不錯，於是創作《三國演義》。
看到施耐庵那麽火，羅貫中自然要套用施老師的某些成果。沒看見菜刀的人有對兵器重量有崇拜感，於是就弄出了關雲長那個82斤青龍偃月刀。張飛怎麽安排？重量上不能搞就在長度上弄，於是就給張飛發個長八蛇矛。
在所有冷兵器戰爭中，作為主將，這兩個武器根本不靈。你周圍基本都是被貼身武士包圍著，弄這種又重又長的玩意兒肯定礙事。你看看歐洲那些冷兵器將領的銅像，手裏基本就是一把劍。
沒關係啦，羅貫中目的就是要將戰爭場麵往這方麵靠。於是戰爭被他弄成了打架。
《水滸傳》寫打架好寫，一共就108人，還不是都一次出來。弄個三兩個就弄出一集點擊率極高的帖子，比如： 黑李逵大鬧哪哪哪，雙板斧連砍誰誰誰。
三國演義不能這麽玩，羅貫中編個景陽岡張飛打虎，對當時的國家政治沒什麽幫助。
羅貫中就開始讀史書，想從那裏找點畫麵感。比如司馬遷寫的最著名的钜鹿之戰：
“項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救钜鹿。戰少利，陳餘複請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閑不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救钜鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。”
讀完後，羅貫中覺得真實性雖有，但勾不到廣大把菜刀當重武器網友的胃口。咋弄呢？ 哎，還是按《水滸傳》的格調編吧。好在曆史上對戰爭的場麵寫得不細 ，比如上麵的名場麵，也就提了項羽，當陽君、蒲將軍和王離的名字。誒，幹脆，以後戰爭，我隻提將官，士兵幹脆都編成啦啦隊算了。
有了這個突破，羅貫中立馬如魚得水。一段三國曆史就演成了幾百個人打架的故事。不過，格調確實比《水滸傳》高，畢竟加上了許多倫理道德的成分。吃人肉的場麵也有，吃肉的不是主動，而是被動。比如某人請劉備喝酒，家裏沒肉，就把豐乳肥臀活潑可愛的小老婆殺了弄成佳肴招待貴客。
哎呀，一劍不說了。給咲媱同學送個友情建議：《三國演義》和《水滸傳》一樣，是顛覆倫理的文學糟粕。遠離它們，會讓你生活中的陽光明亮一些。
