“黑命貴”運動在美國流行。中國人怎麽翻譯，起不了多大作用。傳人同學說這是醬缸文化出來的，沒多大道理。
如果美國確實有黑人被欺負，喊一喊“黑命貴”，提升一下黑人的地位，是可以的。但如果沒有欺負黑人的普遍現象，喊“黑命貴”就不妥了。我要是黑人，聽到這個就興奮了，真以為黑人理所應當要比別人更得到重視。
有個朋友，買了幾個康抖出租。申請的有黑人白人還有墨西哥人。最後選定租給誰主要看他/她的收入和以前的記錄。後來沒選黑人，有個黑人叫囂要告她。
這個事情上，“黑命貴”就和第一個提"Black Lives Matter"口號的人的初衷有偏差了。
有個人曾經舉“All Lives Matters"的牌子在大街上走。按道理應該沒事的，但誰都知道你是故意搞事, 和BLM唱反調的。黑人出來打你，你不應該覺得委屈。
實際上美國後來BLM確實弄成了“黑命貴”，黑人真覺得自己是黑人就應該享受更多的優惠。加州有人建議給每個黑人都發一筆可觀的錢。理由是以前將黑人從非洲運過來當奴隸，現在他們應該得到賠償。
同樣，如果美國有人欺負變性人群，欺負同性戀，有人呼籲大家同等對待是對的。但後來弄成這些人覺得自己就應該得到更多的重視，就過分了。現在的情形是，一個公司一個團體，如果沒有黑人，沒有變性人，沒有同性戀，好像覺得被人瞧不起，就可笑了。
就美國當前的情況，將"Black Lives Matter"翻譯成“黑命貴”，不能不說有一定的準確性。當然，如果翻譯成“黑人命也是命”更好，至少不懂英文的人會更加支持。
傳人說的“醬缸”有點過分。怎麽說呢，中國人歧視鏈很複雜。大清帝國的時候，我們歧視所有其他民族，說他們是“鬼子”。你要表示不能搞民族歧視，周圍人會罵你是漢奸。現在呢。歧視情懷有點複雜。本來是歧視白人的，但他們文明比你高，日子比你舒服。歧視起來底氣不足。怎麽辦？那就罵他們。我罵他們，你不能說我歧視。理由是，你日子比我好，理應謙讓，可你一天到晚跟我打貿易戰，我難道不能罵你？
還有日本。你侵略過我，禍害過我。你欠我的。所以，任何我看不順眼的時候就可以罵你。
比中國落後的呢，比如非洲。我們不能罵他們，怎麽辦，大家就有歧視的偏向了。不是說所有的人，但大部分人有這個想法。前幾年奧巴馬選上總統，我回國和朋友吃飯，就有人質疑：你們美國人怎麽選個黑人當總統？
我想起小學時候，文革末期。班上就有個同學以家庭出身是貧農作為驕傲的資本。為什麽？因為那個時候社會上確實有“貧命貴”的氛圍。覺得貧農應該高人一等。誰知道幾年以後搞改革開放，大家都瞧不起甚至歧視貧窮了。
這個和醬缸文化有關係嗎？我覺得扯不上。這些人以及教育他們的父母根本沒什麽文化，與醬缸離著八丈遠。
