15．16 吾也未知如之何章
（不曰-不知自省之意；如之何-怎麽辦，指積極思考；末-不知道；）
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
15．17群居終日章
（小慧-耍小聰明，意指不走正道；難矣哉-不求上進，終有禍患之意；）
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
15．18 君子者義以為質章
（義以為質-以義為本之意；在這前提下，禮以行之-行為必定合禮；遜以出之-言語表現必然謙遜；信以成之-做事必以誠信；此四句隻是一事：以義為本。）
子曰：“君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”
15．19 君子病無能章
（病-擔心；不己知-不理解、不重用；）
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
15．20 君子之疾章
（疾-不可以之意；沒世-一輩子；名不稱-得不到應該有的認可；）
子曰：“ 君子疾沒世而名不稱焉。”
（65）
15．21 君子求諸己章
（求諸己-要求自己；求諸人-苛求他人；）
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
15．22 群而不黨章
（衿-音JIN今，此指莊重自持，然無乖戾之心，故不爭；群-和眾人和睦相處謂‘群’，然不為偏私，故無意結黨營私；）
子曰：“君子衿而不爭，群而不黨。”
15．23 不以人廢言章
（舉-推薦、提拔之意；廢-不聽、不納之意；）
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
15．24 己所不欲勿施於人章
（端木賜-孔子的學生；一言-此指某一德行；恕-恕道；己所不欲，勿施於人-夫子告之實踐‘恕道’的方法；）
端木賜問：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
15.25 直道而行章
（孔子此章中鼓勵人們學古人以直道行事。之於人-對待別人；毀-斥人而損其真之意；譽-表揚而失其實之意；誰譽誰毀-不輕易毀之、譽之；其有所試-已有事實證明之意；三代-此指夏朝、商朝、周朝三個朝代，時民風敦厚；直道- 事非分明，不因偏私而毀、譽謂‘直’）
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯三代之民也，所以直道而行也。”
15．26 闕文如馬亡章
（此文涉及治史過程中的問題，令學者警惕。及史之闕文-夫子在接觸、整理曆史文獻中缺失的部分；猶有馬者借人乘之-好比馬主人的馬被人牽走而寸步難行；今亡矣夫-令人惘然若失，言之失馬者，實指文獻缺損令人惘然之憾。）
子曰：“吾及史之闕文也，猶有馬者借人乘之，今亡矣夫！”
15．27 小不忍則亂大謀章
（巧言-混淆是非，聽之使人喪失立場之言；小不忍-如婦人之仁、匹夫之勇皆是；）
子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
（66）
15．28 眾惡眾好必察之章
（唯仁者能惡人，能好人。故見眾人惡之或好之的事，必要經過考察和時間的檢驗，才能下結論。）
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
15．29 非道弘人章
（弘-廣大發揚；道-仁心仁德謂‘道’；人心有覺，道體無為，人必先潛心習道，然後才能弘揚大道；反之不能也，更不能用‘道’來弘揚個人了；此章令人深思；）
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
15．30 何為過章
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
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