上一次無憂提到一個觀點，她說，嗯，分配隻要機製沒問題，夠好，應該是可以對社會有益的（也不是原話啊，反正她的意思是，分配本身不是壞事，壞的是負責分配的那個）。
這是非常典型的一個觀點，也是社會主義者的理念裏，最迷惑人的地方之一。
社會主義，之所以能夠吸引如此之多的追隨者，很重要的一點是，所有它提出來的很理想化的社會生活方式，都——非常非常美好，而且遙遠——嗯，距離產生美。給人的感覺呢，就是，夢想還是要有的，萬一實現了呢！
既然討論問題，就不妨堅持一點點科學的態度。想起來上次看到一郎說，繪畫我也許不是很專業，但是我堅持專業的態度——也不是原話肯定（一郎得罪，你應該是這個意思，我想我不會理解錯，另外，你專業就是專業，為什麽承認自己不專業？）。一郎的態度，是我很讚賞的一種人生哲學——那就是，人的智力有高下，能力也有高下，做事的態度，當然也有高下，不同的是，那個高下，是對己，不是為人，自重才有自尊，自尊的直接表現之一，是對待自己工作的態度，自尊，才不枉稱為——人。
我是純理科出身，一直以來做的工作，基本都可以和一件事有關，那就是，尋求某個問題的最優解，也許是理論的，也許是實際應用的一個小環節。
常常麵臨的第一堆亂石頭就是，是不是每個問題都有最優解（或者人以目前的能力能找到最優解）？
答案是，不是。而且，有的少，沒有的多——能局部最優，就很不錯了，退一步，就算知道不是最優，如果可以證明不是最差，也可以交卷（老鍵，統計學的最大最小原理解釋一下）。
再問，為什麽沒有最優解？——沒有就是沒有，這是事實——對待事實，我想最優的態度是，接受它，然後在這個前提下，利益最大化。
回到無憂的問題，分配機製。
分配機製，有沒有可能好？
什麽是好？公平，公正，獲得社會所有個體的滿意——起碼，這是我的第一反應。不過，我個人認為呢，這個不現實。在公正的監督機製下呢？我覺得還是沒可能。
和美國的兩黨製不同的是，歐洲國家基本都是多黨派，各黨派有自己的綱領，代表的是不同的社會群體利益（這些社會群體當然有INNER JOIN 也有outer join）——有利益必然就有利益衝突——所謂分配，最終分配的，不過也就是利益，立場不同而利益分配沒有衝突，可能嗎？
換個角度，衝突，其實不完全是壞事啊，有衝突，基體（ORGNIZATION）才能去尋求自我平衡，有平衡，才能有和諧，有和諧，才有共存——這個過程裏，需要的，不是別的，是DEMOCRACY。
分配，首先破壞了這種人類社會體係裏因為衝突造成的自我調節自我調整的的過程。
另一個會被分配製度打擊的，是人作為生物體而不同於普通動物的那種PASSION——這種PASSION,包括了對直接利益的追求和精神層麵的自我滿足自我實現，是人類社會科技進步最大的助推器。生活在今天的我們，無知無意中享受著前人創造的種種，從直接的生活便利到邏輯理念的辨析和試探，討論和結論——眼前的例子是正在進行中的COVID19——100年前的意大利和西班牙，帶響鈴的平板車24小時沿街巡視“屍體象LASANGNE一樣被丟到車上摞在一起，拖走”。
今天呢？大見都看到了經曆了。
“每個人都可以即刻應用別人的發明”（Abraham Lincoln）——這是專利法產生以前的社會現狀——專利法出現後，至少“在一定時期裏，發明者的權利受到保護，這是激發興趣和熱情的燃料，是發現和創新的原動力”——分配的惡，在於，它會熄滅人類這種往前走的熱情。
寫科技文章，往往上來要先強調MOTIVATION一下，說的就是這件事。
社會裏最小的個體，是人。人的潛力和熱情和興趣，如果得不到激發，社會發生進步應該比較難。人們經常提到的零和遊戲（ZERO-SUM GAME）這個概念,在ALBERT HIRSCHMAN的一本書THE PASSION AND THE INTERESTS裏有很詳細的討論，餅就那麽大，你多拿，我隻能少拿。按需？你的需是需，我的，難道不是？如果每個人都希望自己多得一點，唯一的可能，就是把餅做的大一點。
產生於自由的市場經濟下的自由的商品交換，是按需交換。你想要他人跟你交換，就要盡力創造條件去滿足他人的需要——創造的過程，不過也就是一個把餅做大的過程，與之伴隨而來的，是社會進步的過程。
自由的商品交換，帶來的是競爭（COMPETITION），這一點，與馬克思主義為首的社會主義者鬥爭(FIGHT)的理念有根本的不同。鬥爭，意味著革命，生或者死，競爭的條件和過程和結果都是一致的——DEMOCRACY,是共存。
翻到前麵看大家討論殖民，我想，那麽鬥爭和競爭最終達到的，應該差不多可以用屠城和殖民的差別來理解——就算僅僅從道德層麵考慮，被殖民當然不是什麽好事，但是至少還有機會。
回到單純的經濟學的角度，資本主義（CAPITALISM或者CAPITALISTIC PRODUCTION）這個詞，是社會主義者作為嘲諷和蔑視其對立麵的群體而造出來的——目的不是為了澄清概念，而是描述一種被金錢奴役的狀態（對於這種詞匯語境和含義的變遷，每一代人都習慣性地使用也習慣性地再造，不必多舉例）。資本（CAPITAL）在今天的含義，可以指代用貨幣來度量的實物，也可以僅僅指貨幣本身——總之，CAPITAL是是通過對經濟行為的估算而得出的一個概念。自由的市場經濟，自由的產品交換，是實現資本資本化的形式，也是今天經濟體係中最重要的度量指標——不單純是SOCIALISM的反義。常規下的經濟行為，是一種客觀理性的社會行為（RATIONAL ACTION），本身需要在自由和和平的環境下才能順利完成，因此，對戰爭有著天然的抗拒和抵製——就算是今天忽起忽落顯性隱性的貿易戰，誰最反對？直接從事貿易的那些嘛！
