大智度論裏這個佛典表明了佛對宇宙真相的態度--不要為“宇宙終極”這種事煩惱。

佛典的故事在分割線下。 我總結一下， 並加以評論。 1. 佛陀先是自己證道，離苦得樂； 然後開創了教導眾生（所有人）離苦得樂的事業。 2. 對於偏離這個目的的比如宇宙的初始在哪兒這種問題不要浪費時間。  【我的評論】過多思考與追究這種問題不但從佛的角度浪費時間， 而且徒增煩惱， 與佛的目的背道而馳。  3. 佛對世間知識的態度，實際上是知之為知之，不知為不知， 承認自己知道的有限， 不誇大自己的所知， 也不為自己的所知有限而煩惱羞愧。 以一種坦然的態度生活。  這一整體而言， 特別是前半部分的知之為知之， 與科學相符。 與科學不同的是，科學的目的是不斷拓展自己的所知， 佛關心的是在當下所知的坦然。  兩者不同但是並不矛盾。  ====================================佛典分割線================= https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story175.htm 佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考著這些問題，卻無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」 佛陀看著這位比丘，感慨地說：「你真愚癡啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老病死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，隻是無意義的辯論而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理，對修行、解脫又有何助益。」 接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫生取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住那裏？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，反問比丘：「這個人可不可以等到全部問題問完了，了解了，才拔箭上藥啊？」比丘不假思索地回答：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」 聽到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了，才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」 比丘聽了佛陀的開示，心生慚愧。誠心領受佛陀的教導，晝夜依循佛法精進用功，最後證得阿羅漢果。

所有跟帖： 

• 對當下坦然，所以能更專注科學：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 05/29/2024 postreply 07:35:00

• 人們誤解了。佛強調的是”當務之急“，不是說別的問題他不懂。這和：知所先後則近道矣。是一個道理 -freemanli01- ♂ (458 bytes) () 05/29/2024 postreply 12:39:47

• 一步一個腳印：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 05/29/2024 postreply 14:06:38