六朝金粉，那個充滿傳說，迷信，仙人，美女，鮮血和背叛的傳奇年代：2. 從厲鬼到關帝

六朝時期，不但產生了閻王蔣子文的民間信仰，還產生了另外一個對中國文化舉足輕重的神邸，就是關帝。

關羽戰死後荊州瘟疫流行，《吳書·吳主傳》曰：“是歲大疫，盡除荊州民租稅。”老百姓出於對瘟疫的恐慌，將關羽暴死與時疫突發前後兩個事件聯係在一起，認為瘟疫是關羽成厲鬼、作祟世間的結果。若想平息他所造成的災難，“主要的方法不外‘祭’和‘禳’”。因此，“荊州最初之奉祀關羽，並不是想以此邀福祈祥，而是隻求他不要為害，不要將滿腔怨怒發泄到他們身上。這明顯具有‘祀厲’的性質”。

一句話，就是怕厲鬼關羽為禍人間，給點賄賂，讓老關別搞。

為啥老關隻在荊州搞事情，不去建康取了孫權的狗頭？

因為建康有閻王蔣子文罩著孫權，老關當時香火不多，級別明顯不夠。

後來一直到唐代，關羽化身關三郎，帶著鬼兵大鬧長安，明顯級別提升了很多。

《北夢瑣言》中的關三郎：“唐鹹通亂離後，坊巷訛言關三郎鬼兵入城。家家恐悚，罹其患者。令人寒熱戰栗……弘農楊玭挈家自駱穀路入洋源，行及秦嶺，回望京師，乃曰：‘此處應免關三郎相隨也。’語未終，一時股栗，斯又何哉。”材料中的關三郎鬼兵入城，百姓無不恐悚、懼其作祟，故孫光憲又稱其關妖。關三郎肆意行瘟，“令人寒熱戰栗”，以寒衰其食飲，以熱消其肌肉，使人怢栗不能食。弘農楊玭為避關三郎鬼兵、躲疫病，舉家離長安，雖行及秦嶺，依舊難逃陰厲旁作噩運。

到了宋代之後，由於國家統一，關羽成為國家級的信仰，上升為關帝，而閻王蔣子文卻更像是江南的地方信仰，隻有在南京興起的朝代，比如朱元璋的明朝，民國，才興旺一陣，明顯帶有和江南地方政治的興衰捆綁的屬性。