我不敢說自己是個企業家。但至少下了海，創辦了自己的公司。
所以，我敢說，我了解創業的艱辛。
不容易，比打工難多了。絕大多數初創企業都是倒閉收場，活下來，並能發展起來的，鳳毛麟角。從最開始的一個粗略的想法，到實施。從最開始的幾個人，什麽都得自己幹，然後一步一步發展起來。沒走過這個過程，你是無法體驗的。
我敢說，任何一家企業，在開始的時候。或多或少，都有一些不合規範的行為。
隻是運氣好，沒有發生什麽事故，或者被逮到。
初創公司資源少，不可能麵麵俱到。
又缺錢又缺人。怎麽辦？一定得忽悠。當然，不能瞎吹，把牛皮吹破了。為什麽不忽悠呢？忽悠也許還能活下去，不忽悠基本就是死，或者永遠就是個小店主。
後來企業壯大了，就會慢慢規範。也不需要忽悠了。
這時，誠信變得更重要。
傳統企業，不包括現在的互聯網新貴，這種慢慢完善的過程，基本上都是在第二代第三代手裏完成，而不是在創始人。你去看那些百年大公司的曆史，大多如此。
這些百年大公司的網站，一般隻會粗略地解釋一下創始人。
不會具體記錄和公布創始人的講話，和其他所有的細節。嗬嗬，那就成了家醜外揚。因為一定有見不得陽光的事情。
好了，現在你來想象一下悉達多，老子，默罕默德，耶穌。
他們其實都是俞敏洪，準備創辦一個教育機構。他們麵臨很多困難。
第一，沒權。悉達多例外，他是太子，但也放棄了。
第二，沒錢。悉達多窮到當叫花子沿街乞討。
第三，沒人脈。
怎麽辦？他們當然可以像現在許多鋼琴老師一樣，在自家的地下室開始帶學生。然後慢慢到外麵去租個門麵。這是一般老實人的做法。
你看這四位像老實人嗎？
俞敏洪是怎麽做的？
廣告鋪天蓋地打，瞎幾把吹，他公布的那些數字啊我敢打賭都灌滿了水。讓現有的學生去口耳相傳（傳福音，積功德）。也許誰帶進去幾個人就免了學費。這個是我瞎猜的。
總而言之，弄得很酷炫，很牛叉。
但其實一點都不酷炫，就是教你考托福，考GMAT，考GRE。
既枯燥，又乏味。
這四位呢，由於其宗教色彩。後世的弟子，就把他們的話編錄成冊。
就成了經典。通俗地說，就是毛主席語錄，習大大思想，眾弟子人人要學習，以達到思想上的統一。凡是教主說的，大家都要深刻體會，遵照執行。
從宗派管理的角度。
好處呢，就是有了基本憲法。大家發生爭執的時候，可以查看，或者作為裁決的依據。
壞處呢，特麽如果習大大讀了錯別字，洗地就可費勁了。
但必須洗啊。誰敢說習大大念錯了？那不是汙蔑領袖，找死。
可是，如果實在錯得離譜，沒法洗呢？
那就隻能說，你的智慧不夠，無法理解，你自己回去好好懺悔。你要努力，多積功德，增長智慧，才能有更多的福報。也許你下輩子到了更高的境界就能理解啦。
所以，如果有人跟你說你智慧不夠不能理解的時候，你就知道，大概率你是對的。
對方無法洗地，隻能對你人身攻擊。
我一直強調宗教與宗教團體的區別。這完全是倆個不同的概念。
宗教是一種理論，是對宇宙和生命的認知，其規範行為處事方式的部分，類似於先秦諸子的修身齊家。當然，國王們也會用來治國平天下。
宗教團體是一個組織，和什麽宗親會啊，黨派啊，一樣。
裏麵的勾心鬥角爾虞我詐，一點不比外麵的少。
我個人的經驗是，遠離宗教團體，隻學宗教。
學它的出世法。對入世法呢，符合自己習慣和道德要求的，就做。否則，就放棄。入世法一定是與時俱進的，是變化的，也必須變化來適應壞境。
比如，佛教北傳到中土，就與儒家集合，形成獨特的大乘佛教。
比如，馬丁路德向天主教會發起挑戰，到英國國王亨利八世完成英國宗教改革，立新教為國教，脫離天主教。為後來歐洲文明的飛速發展打下了基礎。歐洲脫離了幾百年的黑暗時期。
但是，一個宗教的出世法是不變的，這是它的核心。
最後這一段，是與文化兄和多多商榷。
歐洲文明，和後來的北美文明（歐洲文明在新大陸的延續），最近幾百年確實獨領風騷，傲視全球。無論是文藝，經濟，科學，人文，全方麵領先。從英國大憲章開始，其創立的自由民主體製更是被稱為人類的燈塔。怎麽誇都不為過。
但是，禍兮福所倚，福兮禍所伏。
我們在讀賈誼的《鵩鳥賦》的時候學過這句。
這種自由民主的體製，導致了白左思想的泛濫，隨著國門的洞開，這個體製正在逐步走向自我毀滅。如果不能及時再出來一個馬丁路德，進行改革，歐洲和北美，有可能再次進入黑暗時期。
白左思想的泛濫，與新教的博愛，會有聯係嗎？
如果歐洲文明自我毀滅了，曇花一現。
誰又能說，它比五千年中華文明，更優秀呢？
什麽是優秀？
能活下去的才是優秀。
別忘了，物競天擇，適者生存。達爾文的進化論。
看一種文明，幾百年隻是彈指一揮間。難道五千年中華文明，就真的沒有歐洲文明可以借鑒的地方？
不一定吧，傲慢了吧。
在我看來，一個正在摧毀歐洲文明的主要原因，正是傲慢。
白左們的博愛，並不是真正的愛。其實，是一種居高臨下的傲慢與由此產生的莫名其妙的憐憫。
