來罘兄在他的雄文《象形文字的連續性》裏洋洋灑灑挖掘出很多遠古楔形文字來進行比較，試圖說明古蘇美爾文字與華夏古文字的內在關係。我仔細閱讀了此文，不得不說，佩服佩服。這得花多大功夫呀，才能把這些遙遠縹緲的線索羅列在一起進行比較鑒定然後得出結論。
無論是否同意這個結論都要為這個鑽研精神大大滴點讚。
馬屁到此為止，下麵說一下為什麽我對這個結論存疑。
這個圖從他那裏拷來的。
人類文字發展時間表大概都在這裏了，除了一個例外，瑪雅文字。
瑪雅文字出現在美洲， 大概時間在2300年前到400年前（17世紀），是一個斷代滅亡了的文字，對後世沒啥影響，原因大家都知道，歐洲殖民者做的好事。
為什麽這裏要提瑪雅文字呢？因為瑪雅文字出現在美洲，美洲和歐亞大陸大洋隔絕，是實實在在的獨立發展，不受外界影響的。
查了一下維基百科，瑪雅文字無獨有爾，也是象形文字，從象形，到表意，表音發展而來的，字符大概有800多個。
不知來罘兄作比較的時候為什麽沒把瑪雅文字包括進來，如果包括進來的話，不知瑪雅的象形文字是否也具有類似的連續性。
如果具有連續性的話，便是對來罘兄結論的否定：同樣的一群智人，麵對同樣的日月星辰，大概會用類似的--如果不是同樣的--符號來表達。
人類最早的文字是蘇美爾楔形文字，大概出現在5500年前。
華夏文字，大概3500年前。
瑪雅文字，大概2300年前。
這是學界公認的三大原發文字體係，（也是世界三大糧食牲畜原發馴化基地，好奇怪吧
），其餘的大都是這些文字簡單化抽象化區域化發張演變而成的。其實，主要就是其中的一係蘇美爾，時間久變化大演變多。
那麽，蘇美爾一係的演變擴散，有沒有影響到華夏文字的生成？
顯然，來罘兄的態度傾向於是。他的論點主要基於5500年前蘇美爾楔形文字與3500年前華夏古文字的比較上，而這些比較，大都基於他那眼光獨具的慧眼，看出了兩者的相似性和連續性，而對我來講卻不以為然：先民們仰望星空的時候，雖然遠隔萬裏時隔千年，但是太陽還是那個太陽，月亮依然陰晴圓缺。不信你看看世界各地未受教育汙染的兒童的兒童畫，是不是有很多相似性和連續性？
退一步講，就算有人從蘇美爾出發，經過兩千多年的長途跋涉，跑到了咱們的黃河之南，指點了一下倉頡，烏拉，商朝青銅鼎的篆文成型了。
這可能嗎？
我們來看看那時蘇美爾所在的兩河流域是什麽樣子。
經過兩千多年的折騰，到3500年前，兩河流域已經崩潰，蘇美爾已經不複存在，猶太人的祖先早已從烏爾搬到了迦南，埃及金字塔在尼羅河邊上閃閃發光，克諾斯人建的迷宮曲折多彎，聖多裏尼火山正在養精蓄銳，，，
關鍵的關鍵，雖然蘇美爾人完了，蘇美爾人發明的文字一直在使用，在使用的過程中，不斷簡化抽象，從象形到表意到表音，基本符號縮減到400個不到。
而另外一個斷崖式變革也在蓬勃欲出：腓尼基人的字母文字（3000年前）。
想象一下，3500年前的時候，有人拿著兩千年前的老古董蘇美爾泥板，立誌要到東亞去傳經，是不是有些像現代人背著算盤要到新幾內亞教島民們學二一添作五。
當然了，你會說那時候節奏慢時間長愚公移山一代一代拿著泥板往前挪，挪到咱們河之南的時候已經天上人間了。我可要問你，中間那個距離遠的不要不要的，北有戈壁灘南有喜馬拉雅山而且沒吃沒喝連個歇腳的地方都沒有，你背個你爺爺你爺爺的爺爺留下的破泥板幹嘛去呢？
中間沒有任何漸進地段，這種遠隔萬裏的傳承，邏輯上是講不通的。
話說回來，如果要從西往東傳，到3500年前的時候，傳的也會是埃及法老拉磨西斯駕車追摩西，或者再早一點米諾斯人如何在克裏特島造迷宮，而不會是沒車沒馬先民時期的蘇美爾泥板。
來罘兄，你說呢？
附：中國人從哪裏來的
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