其實從感情上我是支持陶陶三這邊的。人家就這麽點兒愛好,中國古典文化,而且愣說起來中國文化是每況愈下,老祖宗的那點兒東西幾乎是唯一可拿來吹的了。介紹介紹,咱們了解一點開卷有益,不挺好的。
但是理智上,還是需要批的。我不太喜歡糾纏細節,喜歡站的遠遠的批。
咱們先需要把三類東西分清:自然科學,社會哲學,個人哲學。
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自然科學最簡單粗暴,基本是“放之四海皆準”的。可以證明,可以證否,學而有益,多學了沒壞處,怎麽吹都行。
社會哲學呢,探討人與人,人與群體,群體與群體之間的關係。比如前一段提出的有軌電車壓死人的思維實驗,探討群體利益和個人權利的取舍。這個是西方文明做的比中國好的地方:他們有一套相對完整的係統,有基礎假設,有引申推理,有高屋建瓴。
社會哲學已經不是放之四海皆準了。不同文化不同背景的人,認同的價值體係不同,同一個問題得出的結論也截然不同。但在同一個“係統”裏,用同一種“語言”和同一種思維“方式”來爭論,還是很有價值的。
所以這個也還值得吹。
最不值得吹的,就是個人哲學,中國文化的瑰寶。
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西方古時候也興個人哲學。那個什麽 Zeno / Stoic, 不就是整天教導我們:“You Don't Control What Happens, You Control How You Respond” 這個就是個人哲學。
聽起來都很有哲理的。雞湯,金句,玄而又玄,眾妙之門。
個人哲學的問題是,它實在是太個人,太受年紀,經曆,財富,地位,甚至顏值影響了。
你的金句放在我身上不一定合適,你老年時的雞湯喂給少年的你喝,可能比中藥還苦。
每個人都有適合自己在那個時刻的個人哲學。聞道則喜,兼聽則明,這都沒毛病。但把你認為好的個人哲學吹的玄而又玄,推廣到社會層麵,甚至捧著當文化瑰寶,那隻能顯出中華文化的貧瘠。
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中國有社會哲學麽?有。
君臣。父子。夫妻。新時代習近平思想。
不太好吹。