這個問題的複雜性在於,心物的分類本來是出於常識的感覺,有一個我-心,有一個獨立於我的外物,但這從根本佛教看,隻是錯覺。而

哲學家(特指近代西方哲學家)因為找不到認知的突破口,所以就墮入兩難,反正隨便取一個立場,無法深究。。。

在佛教的究竟認識上,那是心物本來一體,物質本來就是意識。。。不過這個要實證才行

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