2. 他在佛去世時，並沒有解脫。
3. 佛當年並沒有坐下來寫書，而是在去世後由弟子集結。
======根據幾個事實推理
1. 讀書並不能直接就讓人解脫；
- 如果僅靠讀經就能解脫，那麽佛在那幾十年的工作就應該坐下來寫經書，而不是到處走來走去講經和教授徒弟。（因為佛直接口授讓弟子記錄的話，最有說服力和信用，這也是最大、長久利益所在。前提是讀經能徹底解決問題）。所以在這方麵，修行和學科學的方法有很大不同。
- 要說讀經，後人讀的都是阿難記錄下來的經，所以不可能比阿難知道更多的經，但是阿難知道--精確記憶--那麽多經，在佛去世時也並沒有解脫。所以解脫必須靠實修，而不是背誦經典。
- 學科學的人可以讀書學習來掌握科學，而科學開拓者也都是留下書籍，比如牛頓的原理，愛因斯坦的論文。
- 解脫道上明師 的直接互動（以心傳心）至關重要，沒有這種互動，解脫非常困難。
2. 讀書、讀經雖然不能直接導致解脫，但是讀經還是有用。所以，佛去世後還是要集結。
3. 追求解脫的人，不需要具備阿難那樣的世間天才。比如閱讀、記憶天才。這一點和科學界養成的心理習慣有很大的差別。科學界有些潛意識傾向就是爭第一，要天才；而解脫道上不需要第一，不需要某些天才，人也不可能爭第一，因為第一個發現的人已經有了，那就是佛，後麵的人就按著方法辦，也能解決問題---達到解脫，不需要瘋狂爭第一。
