Redemption / 救贖

在前一篇文章裏提到古代以色列人的夫兄弟婚製，也就是哥哥死了弟弟可以娶嫂子，弟弟死了哥哥可以娶弟妹。留言中似乎普遍認為這是極為原始，愚昧，可悲可鄙的製度，我之前也是這麽認為的。

但前一段聽過一個講座，解釋了這個製度的社會背景。我試圖在這裏複述一下我的理解，希望能說服大家，覺得這樣的製度並不是那麽匪夷所思，甚至還有它的仁慈性。

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首先我們要知道，古代的以色列人，是嚴格的父係氏族，部落族長製，Patriarchy。一個部落的族長，是他的'延伸大家庭/Extendeded Family'的首領，需要照顧整個大家族的生存，安全和財富。

而當族長死後，他的兒子們可以均分他的財產（土地，牛羊，仆人，等等），長子分兩份。他的兒子們各自組建自己的（小）部落，各自成為下一任的小部落族長。

這樣立刻就會麵臨這樣的問題：比如猶大是族長，他的大兒子死了，但他的大兒媳他瑪還是部落大家族成員之一，猶大有義務照顧她的生活，直到猶大死去。

但猶大一旦死去，他的二兒子三兒子會分走所有的財產，組建他們各自的子孫後裔部落。他們的嫂嫂他瑪，就‘落單’，不屬於任何部落了。

如果他瑪和亡夫生有兒子，那他瑪的兒子會分到財產，他瑪的後半生就有保障。他瑪和亡夫如果沒生兒子，他瑪就完全沒有任何生存的途徑了。

所以夫兄弟婚製，其實是對未生子的遺孀的一種保障製度。這就是為什麽弟弟和她生的頭子要歸在死去的哥哥名下：這樣遺孀可以通過兒子分到家產，下半輩子的生活才有著落。

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我們現在有時候用的詞，Redemption / 救贖，是個很神聖偉大的詞。但在舊約的年代，救贖是一個相當‘世俗’的事情：

比如在 Ruth 的一段故事裏，Ruth 就是一個‘落單’的寡婦。因為她和她的婆婆都守寡了，她們不屬於任何一個部落大家庭，下半生無所依靠。

Boaz 和她相愛，願意把她娶‘進’自己的部落（從而可能會分出自己的一部分財產），這個是原本的救贖。

所有跟帖： 

• 有文化。給魚也是救，授漁也是救。活下去還是第一，否則，曾不如早索我於枯魚之肆矣。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 10/09/2023 postreply 22:16:01

• 胡說我從來沒認為這是原始愚昧可悲可鄙。我認為很好很正常 -donau- ♀ (293 bytes) () 10/09/2023 postreply 23:23:18

• 好吧，我胡說 -木有文化- ♂ (0 bytes) () 10/10/2023 postreply 18:00:41

• 匈奴也這樣吧。當年覺得這是沒文化的行為 -森林永- ♂ (0 bytes) () 10/09/2023 postreply 23:54:02

• 沒文化，你幾個意思 -核桃小丸子- ♀ (866 bytes) () 10/10/2023 postreply 08:29:05

• 好吧，是我笨了 -木有文化- ♂ (0 bytes) () 10/10/2023 postreply 18:01:13

• 還有一個說法， 是不願浪費生育資源。一個部落繁衍的製約因素是有多少育齡婦女。寡嫂如果無子女，可以回收利用 -和氣客氣- ♂ (0 bytes) () 10/10/2023 postreply 09:10:55

• 在申命記Deuteronomy有提到，兄弟有責任負責相互照顧遺孀，以避免她們被淪為奴隸和貧窮。不過我想 -skycarrot1- ♀ (253 bytes) () 10/10/2023 postreply 12:58:43

• 清朝當初也這樣。那時人死的早，嬰兒死亡率更高，多生對民族生存很重要 -新年好運- ♀ (0 bytes) () 10/10/2023 postreply 18:34:54