美自江南 | 端午節的“光影記憶”

來源: 詩菁知語於 2023-07-25 08:37:07 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (46762 bytes)

江南

一方充滿詩性精神的地域，

一個讓人眷顧流連的地方。

她是詩人戴望舒筆下的《雨巷》；

她是畫家吳冠中筆下的煙雨迷朦。

她徜徉於現實，

更深存於每個人的記憶之中。

——《美自江南》

6月10日起，《聽江南》節目推出由文化人類學博士後 古詩菁撰稿，中國播音主持“金話筒”獎獲得者路平主持的全新板塊“美自江南”，從電影、書畫、詩詞等領域出發，聊一聊江南美的內涵與變遷。

前天是一年一度的端午節，“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十裏，對酒攜樽俎。”本期節目—— “端午節”的光影記憶，將帶您在與端午節相關的電影裏，感受端午節的曆史淵源和文化底蘊。我們邀請到了上海社會科學院研究員、原副院長何建華，和大家聊聊端午節的文化內涵與價值。

阿基米德 (ajmide.com)

俗話說：五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖…… 龍船下水喜洋洋。前天是農曆五月初五，端午節，您掛菖蒲、佩香囊、熏艾草、吃粽子、賽龍舟了嗎？這些似乎都是端午節不可或缺的動作。

“日葉正陽,時當中夏。”端午節與春節、清明節和中秋節並稱為我國四大傳統節日，承載著人們對美好生活的期待和向往。《楚辭·遠遊》中有這樣的詩句，“飡六氣而飲沆瀣兮,潄正陽而含朝霞。”

唐詩、宋詞、明清小說及現當代諸多作品中都有對端午節鮮活場景的描述，端午節的傳統習俗大致分為三大部分:采藥、避邪、競渡。這幾天，我們常在手機視頻上刷到有關“端午節”的鏡頭：時值春夏之交,萬物葳蕤茂盛，在水光波影裏，感受艾草的清新、品嚐帶有竹葉清香的粽子。節日的狂歡不僅在於隆重的儀式感，更在於它給我們平凡的生活增添了幾分生機。

下麵就讓我們一起隨著電影感受端午節的曆史淵源和文化底蘊。

學術界對端午節的起源有多種說法，有人認為是紀念伍子胥、有人認為是紀念介子推等等，但民間傳說亙古未變，端午節是為了紀念屈原。

近現代，傅抱石《屈原圖》橫幅

唐代詩人文秀有紀念屈原的《端午》詩:“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。由鮑方編劇、導演、主演的經典影片《屈原》，展現了這位憂國憂民詩人的偉大一生：屈原力主抗秦，對內主張變法改革，倡導舉賢任能,富國強兵,但遭到上層貴族的反對、誹謗，最終遭饞言去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。當楚國郢都陷落後,他寫下絕筆《懷沙》：“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”

電影《屈原》劇照

最終，他懷著一腔愛國之情，於五月五日投入汨羅江，以死明誌。正如他在《離騷》中所言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

百姓自發沿著汨羅江引舟打撈，為了避免江中的魚蠶食屈原的身體，人們向江中投入食物，這就是今天的粽子，端午節吃粽子的習俗一直沿襲至今。

端午留給後人的不僅僅是節日，更重要的是“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，讓後人體悟士大夫“秉德無私、參天地兮”的浩然正氣。

近現代，傅抱石《漁父圖》橫幅

端午節，適逢氣象“陰陽相交”，天氣轉暖，自此,南方入梅,北方多旱,氣候濕熱,蟲蠹並興,人多病瘟。在醫學不發達的古代,梅雨季節便格外引起人們的警覺和重視。所以，端午節人們要插艾草或菖蒲、佩香囊，香囊內裝有朱砂、雄黃、香藥等，各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏可愛。而艾草和菖蒲均有濃烈的揮發性氣味,懸於門上或插於發間,既清新雅致又有益健康。