牛頓三大定律也是隻是適應於我們三維物質世界。這也是我這幾天琢磨的有意思的地方。就是一問，佛教那麽牛，為什麽沒有發展出科學

我的一個解釋是：

• 搞科學的人水平不能太低，這是肯定的。太低的水平啥也搞不出來。
• 但也不能是佛那種人，那種人超越了這個世界，要帶人出三界的迷幻，破的是生死之謎。
• 不過什麽叫“破生死之謎”，就有了如何“破三界惑”，然後又有“什麽叫三界”，東西就越來越多。
• 還有，有些物理規律確實隻存在於這個世界，如果一個人走的世界多了，天上人間都跑過，他很難去專注於隻適應這個世界的規律。
• 這個世界的規律（比如F=MA)屬於這個世界的人的共業。別的天人世界，心想事成，想吃的，飯就來了，不是根據F=MA設計的推車送來的，那就難以專心研究F=MA了。

但如果不說物理學，而說心理學，還有另一個問題，佛教和西方心理學的異同。這一段看的《Atomic Habits 簡稱AH》其中提到的 CUE, CRAVING, RESPONSE, REWARD。佛教裏也有所有心理過程都有五遍行，《觸，作意，受，想，思》，為什麽沒有發展出日常應用？也意識到兩者追求的差異。而且AH裏的Aware what you are doing. labeling 你的cue 和 craving 都是傳統佛教（特別是東南亞佛教傳統）裏的技術。但是佛教傳統講究禪修，那個環境裏本身就把什麽進到黑暗房間裏，你想有光明這些環境都取消了，你的禪修環境就是單一的房間，到時間自動開燈關燈，都是有人管理。所需要麵對的都不是外部的CUE，而是內心的CUE。

 

這個事兒越想，越可以提出更多問題，包括教育心理的問題。佛教包括東西太多，從教育心理學來看，如果“在一個人提出問題之前，就給了他答案”，那會影響他的求知欲和進步。而且，還有心理束縛，讓人麵對權威不敢越雷池一步。所以很多佛教學者，已經不是自己探索進而應用，而是變成了經典的注釋者。類似當年歌德說，莎士比亞不能讀的太多太勤，否則自己寫不出東西。

 

 

所有跟帖： 

• 搞科學有何意義？沒意義，認清自己本來就是王子才是重要的。 -hongloumeng- ♀ (111 bytes) () 06/15/2023 postreply 16:50:57

• 我最近是從另一個角度看的。就是原來傾向於把二者對立（世間法vs出世間法），現在想換成：出世法救命，世間法方便。互相不排次 -freemanli01- ♂ (193 bytes) () 06/15/2023 postreply 20:00:14

• 是的，世間法和出世間法不排斥。該做啥做啥，沒必要躲進山洞，人間是最好的道場。 -hongloumeng- ♀ (398 bytes) () 06/16/2023 postreply 03:32:01

• 分享一下，“止作任滅”四種病，要不從一個極端（止），跳到另一個極端（任），我體會還是要很用心的。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/16/2023 postreply 11:12:22

• 不知道啥叫止，啥叫任。。。哈哈哈哈。。。原諒我不太了解佛學術語。。。 -hongloumeng- ♀ (51 bytes) () 06/16/2023 postreply 14:17:59

• 這四病是學佛過程中常見的四種誤區（坑），有人學著就會停止自己的心理和行為，以靜止不動為目的，這是止病。任病是 -freemanli01- ♂ (228 bytes) () 06/16/2023 postreply 19:57:02

• 嗯，學習了，謝謝 -hongloumeng- ♀ (0 bytes) () 06/17/2023 postreply 04:45:41