這也是最近幾年體會總結的：
覺，aware，是一種能力，有沒有當然重要。但還有一個東西，就是把這個能力用在什麽 領域。
就像一個實驗物理學家，他有能力，差別是，他如果把能力用在經典物理實驗，那就能理解經典物理定律。用來觀察電子軌道、原子結合，就了解化學現象。如果用來做高能物理實驗，就能了解原子核的結構。
類比佛法，修佛法，是用心在做特定的事兒（特定的佛法法門，其實就是特定的試驗方案，為了觀察特定的結果）。
一般的心理學，在應付日常生活上是很有效的，真正成功過的商人、運動員，都對心理學有認識，記得那個窮爸爸富爸爸裏，也寫到“心裏的小聲音”很重要。
現在意識到，心理學的知識，是關注解決“生活問題-化學-電子層-人際關係”，而佛法關注的重點，是解決“生死問題-自己的原子核，Iness的核心到底是啥”，試驗的對象和對應方案不一樣。
aware的能力一樣，隻是做的實驗不一樣，覺察到的內容就不一樣。
- 如果做的是一般的心理學實驗，並有很好的觀察領悟力，那就是成心理學家，巴普洛夫；
- 如果是拿個三棱鏡觀察牛頓的分光實驗，那就成為光學家。
- 如果是佛法實驗真的做到位了，並且也觀察到結果了。那才是englighenment。就是開悟、了脫生死、“大事已了”了。
- 就我知道的佛教的試驗方案，之一，就是持續的念佛，所謂七天一心不亂。類似高能物理裏不斷地用高能量粒子去轟擊，才能看見原子核(心）的結構。否則看不見。大部分學佛的，還沒有進入真正的試驗階段。是在想，還不是在做。
- 還有別的試驗方案，也都是要持續地做（用心集中到某個地方），才能看清內心深處的結構。
