基督教共產主義年表

基督教共產主義年表

葛亦民

（公元前4--2033年）

1、前4年，耶穌降世。“天國是獨為那些與貧人均享其財富的人們的”。
2、33年，耶穌被釘死，複活。
3、33年，五旬節聖靈降臨，教會產生。使徒行傳二44“信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產家業，照各人所需的分給各人。”
4、48年，保羅開始傳教旅程。
5、2世紀，愛任紐（伊裏奈烏斯）最早將現今《聖經》正典中的四卷福音書列為神所啟示，宣說錫利亞式的狂想。
6、313年，羅馬康斯坦丁大帝發布米蘭敕令，基督教在羅馬帝國合法化。
7、320年，傳教士拉克坦提烏斯宣說錫利亞式的狂想。
8、386年，奧古斯丁接受基督教，倡導在生活中踐行原始的共產主義模式，讓群體中的每一個人也能獲得其應得的。
9、392年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教定為國教。
10、1178 年，約阿希姆當選為高拉索地區西多派修道院院長。他要在這人欲橫流的氛圍中尋找一條匡時濟世之路，他認為，這條道路就是普遍實行共產主義。
11、1209年，聖方濟各會得教宗依諾森三世的批準成立，將所有財物都捐給窮人。
12、1216年，聖多明我會被教宗何諾三世於書麵批準成立，默觀所得，分享與人。
13、1273年，阿奎那稱自己看見了神跡，把共產主義劃入理想境域。“如果別人太少，一個人斷不能有所多餘”。
14、中世紀天主教會曾企圖建立“公社”來避免戰爭。
15、1516年，托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書在英國出版，開創了近代空想社會主義，也是整個社會主義思想和實踐的第一階段。
16、1521年，閔采爾發表《布拉格宣言》，比較清楚地表露了其神學思想和社會革命思想的雛形。閔采爾開創了最初的基督教社會主義傳統，他懷著錫利亞式的狂想，以極其狂熱的激情，把行將建立的新社會想象成了人間天堂。
17、1525年，德國的再洗禮派（信神的社會主義者）受到殘酷的迫害。這些再洗禮派教徒在威斯特伐裏亞，尼德蘭和東佛裏斯蘭東躲西藏，尋找支持者。滿載著分裂派教徒的船抵達阿姆斯特丹。
18、1529年，胡特成為蒂羅爾重浸派的領袖。選擇性地繼承了閔采爾所開創的基督教社會主義傳統,但將其轉化為非暴力的形式,並傳播至北美,最終以胡特派和門樂派兩種形式得以保存至今。
19、1534年，新教再洗禮派於德國的明斯特地區發動起義，占領市議會，按財產公有的理想變革所有製。
20、1601年，意大利人康帕內拉的《太陽城》寫成，描繪了一個完全廢除私有製的社會，啟發了後來空想社會主義的眾多理論與實踐。
21、1619年，德國人安德裏亞的《基督城》寫成，描述一個海外仙島上新型的生產資料公有製的社會製度。
22、1627年，英國著名哲學家培根的《新大西島》出版。所羅門宮的建立正是上帝的意誌，《聖經》中博愛思想主要有神之愛，愛上帝和鄰人之愛。
23、17世紀，英國內戰時期的挖掘派成立了一些共產主義農業公社。
24、18世紀，美國震教徒實驗了一種稱之為宗教共產主義的共產主義公社。
25、1803年，意大利傳教士朱利阿尼的《駁斥反社會主義》一書最早使用社會主義這一名詞， 同資本主義的“ 個人主義“相對立。它專指人的社會性，主張人要為上帝注定的社會服務。
26、1817年，聖西門在論文《實業》中，他開始提出社會主義的觀點，並在隨後1819年創作的期刊文章《組織者》中進一步發展其思想。
27、1824年，歐文以全部財產在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始在新哈莫尼進行共產主義“勞動公社”的實驗。歐文在曆史上第一次揭示了無產階級貧困的原因，並從生產力的角度提出公有製與大生產的緊密關係。晚年還提出過共產主義主張。
28、1825年，聖西門生平的最後一部著作是《新基督教》，其結論是，未來的共產主義就是新基督教的誕生。
29、1825年聖西門去世後的一段時間裏，門徒安凡丹等人竭力按基督教義來建立公有製的社會。
30、1829年，傅立葉出版了《新世界》，他設計法朗吉作為理想社會基本單位，人人平等、共同富裕，人們之間沒有高低貴賤、城鄉和腦力勞動體力勞動的差別。
31、1829年，法國菲力浦·畢舍和拉梅耐創立新天主教"社會主義者"學派。
32、1830年代中期， 共產主義這個詞開始在法國工人中秘密流傳，從1840年起見諸於文字。德薩米、皮佑等人，提出了“ 共產主義不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是這個詞。
33、1834年，拉梅耐所寫的《信徒的話》一書，宣揚“上帝麵前人人平等”，用“勞動獲得了選舉權，就能主宰世界”的說教來代替革命鬥爭。
34、同期，畢舍創辦《作坊》雜誌，宣揚國家幫助建立工人生產合作社，反對法國工人進行階級鬥爭。
35、之後，約翰·勒德羅把這一思潮傳到了英國,於是在1848年革命之時便掀起了一埸“基督教社會主義”運動。
36、1836年，魏特林於巴黎成立正義者同盟，成為國際性的工人秘密革命組織。他們的目的是要一切人享有自由與平等，口號是“四海之內皆兄弟“。
37、1838年魏特林發表《人類的現狀和未來》，從人生來平等的原則出發論證財產“共有共享”的合理性，並號召無產階級通過暴力革命，消滅私有製，通向社會的新秩序，成為他共產主義思想的告白書。
38、1843年，魏特林發表《貧苦罪人們的福音》，鼓吹早期基督教共產主義，鼓吹共產主義與基督教精神完全一致，並主張在塵世建立天國。
39、1850年，英國神父弗·莫裏斯和查·金斯萊出版《基督教社會主義短論集》，第一次正式使用“基督教社會主義”這個名詞。進行“ 勞動協作社” 的試驗, 發行理論雜誌,大力宣揚隻要實行"互濟"等教義，就能使勞動人民擺脫社會災難。大力宣傳社會主義必須以基督教為基礎。
40、1872 年, 美國新教組織“ 基督教勞工聯盟”鼓吹“ 基督教社會主義”。
41、1968年，“欽伯特會議”上，秘魯神學家、多明我會教士古鐵雷斯用“解放神學”為題發表演說。
42、1969年，葛亦民降世。（神子降臨，上帝之子救世主。1歲）
43、1971年，古鐵雷斯的名著《解放神學》發表，標誌拉美誕生一種基督教社會主義思潮--解放神學。
44、1976年，委內瑞拉拉菲爾.卡爾拉德當選為基督教社會黨全國委員會委員後任黨的最高領袖。
45、1985年，葛亦民立誌統一世界五步驟：北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。（16歲）
    （現在統一世界五步驟：南京大學、神網、神經、神教、統一世界。）
46、2001年，葛亦民在鎮江家中躺大床上午睡，異夢中，神說：“我是神，你們要聽他（葛亦民）。”立即醒來，對“指葛亦民”感到神奇，當時妻兒在家。（葛亦民受膏作神）。（32歲）
47、2014年，葛亦民神經第一版在香港四季出版社出版，書號：ISBN978-988-13762-1-3。並在香港特區政府康樂及文化事務署書刊注冊組注冊。（45歲）
48、2015年，《青年文學家》期刊4月11期發表葛亦民論文《當代基督教共產主義—葛亦民的<神經>》，並被中國知網等收錄。（46歲）
49、2019年，葛亦民成神。（50歲）
（神經一71、20190907異夢：葛亦民成神，迎娶新婦。有聲音說：上帝把一切賜給人，人千萬不要互相鬥爭。）
（神經一74、20191005異象：世界聯盟主席。異夢中，試煉了上半輩子，今天終於做了世界聯盟主席。我就是夢境和魂靈，我就是上帝最後的約定。”新天新地已到來。）
50、2033年，實現共產主義，世界大同。（64歲）
（20131126異夢：20年後（2033年），和諧的共產社會，人類和平互助管理，不再需要專政黨。）