是這樣的。：-），還有一篇《文與可畫筼簹穀偃竹記》：

成語“胸有成竹”、“令人噴飯”，出自蘇東坡懷念表哥文與可的此文。如果不是表哥去湖州上任太守途中去世，他被調離徐州，去接替這一位置，那麽他就不會在湖州寫那張謝表，可能就避免了烏台詩案。

兩人其實都沒怎麽在湖州怎麽待，但湖州人繼承了他們的墨竹技法，反而“被創立”了湖州主派，共同做了本派鼻祖。：-）

 

“

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。 自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。 今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈複有竹乎！ 故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。 與可之教予如此。 予不能然也，而心識其所以然。 夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。 故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之。 輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。 今夫夫子之托於斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嚐畫也，故得其意而已。 若予者，豈獨得其意，並得其法。

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。 與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪。”士大夫傳之以為口實。 及與可自洋州還，而餘為徐州。 與可以書遺餘曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。” 書尾複寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。” 予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。 與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹也哉。” 餘因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。” 與可笑曰：“蘇子辯則辯矣。然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。” 因以所畫筼簹穀偃竹遺予，曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。” 筼簹穀在洋州，與可嚐令予作《洋州三十詠》，筼簹穀其一也。 予詩雲：“ 漢川修竹賤如蓬， 斤斧何曾赦籜龍。 料得清貧饞太守， 渭濱千畝在胸中。” 與可是日與其妻遊穀中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。 是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。 昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語；而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。

 

”