以往在北京時，遇南懷瑾先生的大弟子，後來聽說這位大弟子是被南師清出師門的。然他仍然以“南師大弟子”自居。這“大弟子”經常為企業家們演講，著有書幾本。我幸得贈書兩本。此處之幸指的是承蒙不棄，無關對方是誰。我女兒周歲之時，南師之徒臨門賀喜，乃我家門之幸！今日在此對故人表示感恩！然而我今天想說的是，關於南師大弟子所著的“內王外聖（或者是內聖外王？記不太清了。）”，在中國文化的醬缸裏，我對此不敢苟同。
甲骨文裏，王字呈斧鉞之型。斧鉞，乃是殺人利器。王，意指殺人最多的人。聖，指德高望重，良善睿智之人。一個人如何能做到內王外聖？內心殺機重重，外在良善睿智。這不是嚴重的人格分裂嗎？
一王一聖，不同兩極的人。聖有可能成王，但王決不會成聖。更不可能“內王外聖。聖人不仁，更是瞎扯淡。不仁之人，何以成聖！
老子有做聖人的良好潛質，真成了聖就極有可能成王，然楚國隻能有一個皇帝。皇家向來殺氣騰騰，唐太宗連自己父親兄弟也不放過。 楚王當然也不會放過可能成聖成王的老子。所以老子被迫離開楚國，成了世界名人。
像老子這樣對政治、修身皆有研究且有正果的人，為何著書隻有《道德經》流傳至今？原因非常明顯，那是刀口之下不得不寫出來的晦澀之言！就像今天人們在網上寫錯別字一個道理。
楚王需要老子寫一些東西留下服眾，若幹門徒也需要安撫。然老子不能寫出真話，不然項上人頭不保，也許累及三千門徒。像老子這樣的人，其思考領域必然會危及王權。但在刀口之下，隻能把概念模糊，社會問題大而化之，歸於虛無的天地聖人。道德經顯然可以安撫弟子，而模糊不清的概念，利於糊弄天下百姓。所以在中國，一切都玄而又玄，一切都未可知！人更是連自身都搞不清楚，到如今活得不像個人。
可窺一斑的天地，你我尚且搞不清楚。對肉眼不可見的聖人，你我更是懂個毛線。
做個人吧！
從老子在刀口下寫出《道德經》之後，中國人就被天地、聖人兩個大詞搞昏了頭腦。兩千多年了，到現在還在逐字拆解《道德經》，而不知其所以然。其實隻要了解老子在何種境地寫下道德經，就能明白個大概。
也許堯舜之後，中國從來沒有過聖人，都是被王權擠壓之後，對著王權作揖曬笑的擰巴之人。
做個人吧！內存正氣，外行良善 。
圖文均轉自網絡
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