到底誰才是黛玉的真閨蜜？

人生是虛無的，歸根到底就如同一場夢幻，什麽也無法帶走，可生命的質量就在於你選擇用什麽來填充這個虛無的夢。“人生不滿百，常懷千歲憂”，何以解憂？唯文學與美可以救贖。木心先生說，“文學即人學”。文學之美在於能解剖人性，與人的靈魂發生觸碰，產生共鳴，而一個偉大的作家卻是滿懷悲憫情懷的，能帶給人救贖的力量，《紅樓夢》便是這樣一部高居文學殿堂之上的經典之作，其對人性解剖之深，無其它作品可出其右。隨便一個小問題，都能經反複思考而挖掘出人性的深度。比如，《紅樓夢》諸女兒中，到底誰才是黛玉的真閨蜜？

 

有人說當然是她的丫鬟紫鵑。相信凡讀過紅樓之人，對紫鵑都不陌生。她知輕重，性聰慧，善解人意，有情有義，和黛玉朝夕相處，處處實心實意為黛玉打算，對黛玉那稱得上是忠心耿耿，細致入微，體貼周到。因憂心黛玉的終身大事，為確定寶玉對黛玉的真心，她以丫鬟的身份，甘冒被責罰的代價而試探寶玉，為此被賈母嚴厲斥責也毫無悔意。故她和黛玉名為主仆，實則情同姐妹。每每寶玉、黛玉鬧別扭了，也隻有了解黛玉心事的紫鵑可以從旁規勸。紫鵑對黛玉真心一片，但紫鵑真的稱得上黛玉的閨蜜嗎？“絳珠仙子”豐富多彩的精神世界，對自由和愛情的向往，紫鵑可以理解，卻無法企及。我以為真正意義上的閨蜜，應當是精神層麵上的知音，靈魂深處的契合，寶玉無疑稱得上是黛玉的真正知己知音，但此處我們討論的是閨蜜，故怡紅公子當不在此列。而夠得上好姐妹的紫鵑，還稱不上是黛玉的真閨蜜。

 

也有人說應是寶釵。“釵黛一體”嘛，兩人才華、家世、品貌相當，所謂“玉帶林中掛，金簪雪裏埋”，兩人判詞都是同一首。雖說因“金玉良緣”與“木石前盟”之爭，兩人前麵一直都是“情敵”，黛玉各種使小性兒，吃醋，鬧脾氣，都是因為寶釵，但二人冰釋前嫌後，由“情敵”轉而成為“金蘭契”，二人不是處得跟親姐妹一樣？黛玉親熱地趕著叫薛姨媽為媽，稱寶釵為姐姐，時常過去和她們一塊兒吃飯，儼然一家人似的。但細想想，這些都隻能說是表象，寶釵的人生追求可是“好風憑借力，送我上青雲”，男子就當以仕途經濟為本，女子的本分就隻作些針黹紡織事才是，和天性為詩人的黛玉對自由心靈的追求怎能一樣？寶釵的世故圓滑，心機深沉，和至情至性的黛玉根本就三觀不合，故兩人是注定無法成為心靈契合的真閨蜜。

 

也有人說是湘雲。黛玉、湘雲及妙玉均是父母雙亡，寄人籬下的孤兒。妙玉以出家女尼身份，寄居於大觀園的櫳翠庵，和園中姐們們自然不可能太親密，故姑且不論。湘雲雖和黛玉有相似的人生境遇，但二人性情卻大相徑庭。黛玉多愁善感，時常傷春悲秋，可湘雲卻生來豪闊大量，直言無忌。究其根本，湘雲和寶釵的人生追求是一樣的，不然她也不會和寶釵一樣，勸說寶玉應讀書求取功名走仕途，方為正道。湘雲黛玉二人雖在第七十六回對出了絕世好聯“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，可品讀下來，還是能明了兩人的本質區別，湘雲達觀，不拘小節，黛玉悲觀，細膩敏感，這樣的兩人，恐也難成為真正意義上的閨蜜。

那究竟誰才是黛玉的真閨蜜呢？我以為這人是非薛寶琴莫屬。寶琴才貌出眾，人見人愛，雖是寶釵的堂妹，性情上跟冷情冷性的寶釵並不一樣，她年輕心熱，隨父親遊曆過許多地方，眼界開闊，見識遠勝於一般閨中女子。甫一進大觀園，便慧眼識得黛玉的與眾不同，獨和黛玉格外親近，仿佛是一種靈魂深處的相互吸引。而黛玉對寶琴也是親熱異常，儼然是自己的親妹妹一般。二人的精神世界似乎是相通的，詩詞中都流露出對自由的向往，對世俗的不屑。第五十一回中，寶琴連寫十首懷古詩，分別對應了十位古代傑出女性，最後兩首寫的是《蒲東寺懷古》及《梅花觀懷古》，對應的正是《西廂記》中的小紅，及《牡丹亭》中的杜麗娘。 饒有趣味的是，這兩部戲在舞台上可以演，但書卻列為禁書。故看戲無數的寶釵指出這兩首無考據出處，說自己不大懂得，要寶琴另作兩首取代之。對寶琴讚賞有加的黛玉，卻立馬站出來為寶琴抱不平，說寶姐姐也忒膠柱鼓瑟、矯揉造作了，連三歲孩子都知道的戲，何況咱們？探春當即表示支持，就連向來心如止水枯井般的李紈也讚成黛玉所說。可知恰恰印了那句話，靈魂相似的人無論何時何地都會認出對方的。可惜二人相見恨晚，相處時間太短暫。但其實真正的朋友或閨蜜，從來都不會以時間長短來論的，有人相處一輩子，永遠也做不了知心朋友，有人相識一刹那便是永恒的朋友。俗語說，物以類聚，人以群分，共同的精神世界和知識素養，讓她們在靈魂深處碰撞出火花，可以觸摸到彼此內心最真實的感受。這才是真正的好閨蜜！