看到他寫的這一段關於知識和魂的表達，和我的理解很符合。但也有不同意的地方

【“知識善惡的果子，”是使人的魂高升，而管治靈的果子。知識善惡於這世界中，是魂的工作。神禁止人吃這個果子，不是因祂要試驗人，乃是因祂知道：人裏麵有靈的生命，和魂的生命；若吃了這果子，必定啟發人魂的生命，叫靈的生命死，意是失去神的知覺，向神死了。這是神的愛心。知識善惡在這個世界，都是惡的。知識是由人魂的智力部分生出來，吃了“知識善惡的果子，”當然啟發魂的生命，叫它上升。魂的生命，一被啟發、上升，靈的生命當然下降，失去神的知覺如死一般。--第二篇　靈魂體的分別】

而且覺得這非常接近佛教關於“真心和攀緣心”的區別。在楞嚴經裏，佛主要讓阿難區分的就是這個真心和妄心的差別。

其實妄心（魂）也沒什麽不好，不好的事是：人們把魂當成靈，把攀緣心當成真心。

是“這種迷惑、混淆”不好，是把白糖和鹽混為一談不好，而不是鹽本身不好，也不是糖本身不好；是錯誤的認識不好。

另外，佛教的修行也強調不要被“妄心-魂-攀緣心”所迷惑，才能回到源頭（基督教的上帝，類似佛教的圓覺、元覺）。也是說那個分別心（分別善惡的心）是一道必須破除的屏障。六祖也說，不思善不思惡，之上，再看。

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不同意的地方就是：魂的上升並不必然導致靈的下降。不過，這要看個人修為了。很多情況下，人為了發現靈性，可能不得不犧牲開發魂的時間。這就是那些修道士為啥要躲避人世的原因。這是能力所限，沒有辦法。（我覺得）如果是真正的大師，兩者都不耽誤、靈和魂互相不排斥。不過這是需要高水平了。