比如一個深山裏的農民，給他一台電腦，他能幹啥？他的知識結構決定了，他不會以本來該有的方式用，不會把它當電腦用。那他能做的是什麽？隻有兩個選擇：
1. 把電腦當個高級物品供起來。這其實是跟他的理智對立的。我幹嘛要“供這麽個沒用的東西？”注意，他是真的不知道這玩意有什麽用。所以，讓他供著那台電腦，那是反理性的。
2. 既然把電腦供起來是反理性的，那他的理性在最佳發揮下，當然是把電腦以他明白的、會用的方式用起來。怎麽最大化地利用電腦呢？
- 把電腦主機當桌子，可以吃飯。其實很多深山的人不是把古董當大米罐麽？同村的當然會羨慕他，你搞這麽好的飯台？真會用東西，回家還跟老婆讚歎，人家老王家怎麽那麽聰明呢？
- 或者，把電腦主機當成墊腳凳子，可以踩著夠到房簷上的東西。
- 這其實對他來講都是理性的反應，最少，是物盡其用了。比單純占地方不能用好吧。
毛主席當年看見那麽多知識分子在京城，簡直是成堆啊；不懂知識分子的知識到底是啥玩意兒，也不是沒聽說過“科學”，但是“科學”到底啥玩意兒？也不太明了。也不是沒聽說過“知識分子”，但是知識？到底啥才是知識，也不甚分明。那麽多人都說這些人是知識分子，那我也不能說別人不是知識分子。是知識分子，又不知道有啥用，那最不破壞自己理性自尊的方式就是給他們按個“小”字，叫做“小知識分子”。這樣一正了名，不用，也就不顯得我他媽滴不識貨，太暴殄天物了。再說？！再說，老子給你燒了。
一個山民，你非要給他個電腦讓他用，那他最理性的方式就是把它當飯桌或腳蹬。你能怨人家嗎？人家已經是腦筋急轉彎，最好的利用資源了。開機調程序都不會，說不定給他個中華學習機先練著，反而是最好的選擇。
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關鍵是，為啥電腦的使用、決定權，最後落在山民手裏了呢？
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被砸壞的佛像
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想像天津幹部來回報，帶的主席也跟著說天津話，這麽一問一答的。
報告主席，這啥玩意兒？
好像是佛像，
主席，佛像有啥用？
我也不知道，好像木啥用。不過不能太武斷，虛心使人進步，要集思廣益。讓我問問我老婆。江青，這玩意有啥用？
我也不知道，好像真的木撒用耶。
你也不知道？那看來真的是木啥用了。那就砸了吧。砸了省地方，大家過日子。
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2014年 浙江三江教堂被徹底拆毀。
被拆除的三江教堂現已成為山坡上的一堆廢墟
