國學對這方麵的思考，與現在某些派別的醫生有些相似

executive skills的問題有根源，能學一些技巧，當然很好，但除非生活簡單平穩，否則偶爾還是很痛苦；這些人，往往對痛苦有超憶症。所以要認識自己，然後能handle，最理想。但認識自己是很難的，隻能從什麽不是自己入手，如恐懼、焦慮，無論叫心魔，還是叫bug，都是一樣的，這些東西bugging人，但不是人自己。孩子恐懼的時候，教他認識這種恐懼情緒，將他自心與情緒分離；焦慮時，也是如此。國學是這樣，我與一個精神科醫生朋友聊天時問過，她也同意這是一種方法。

認識bug，還需要壓製bug的手段，當bug達到控製人的強度，就很難交流。隻能等風波過去。這就需在風波初起時，能distract，分散強度，所謂散心和開心。自我散心，放鬆，修行的人是去念，但普通人不是。巴什拉說：“對於原始人來說，思想是一種聚精會神的遐想，對於受過教育的人來說，遐想是一種鬆弛的思想；這兩者之間，‘有生氣’的含意是相反的”。（加斯東·巴什拉(Gaston Bachelard)《火的精神分析》）“有生氣”即是活躍遒勁。思想如馴順的拉磨的馬或脫韁野馬，哪個更有生氣呢？“鬆弛的思想”正是“此中有真意，欲辨已忘言”的真意的來自。“聚精會神的遐想，發呆，非常放鬆，如果能“學會”的話。

 

 

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• 你不嫌我們這兒話題沒意思嗎。沒意思還廢話這麽多 -donau- ♀ (0 bytes) () 10/25/2022 postreply 21:36:02