（原創：靈隱士）
《羅生門》：個人一點為小，真相整體乃大
“你說的不對吧，事情的真相是。。。”
“不可能！絕不是你想的那樣子，我是親眼看到的，還能有假？”
如果是脾氣溫和的人，接下來可能會是：
“唉，人都死了，你還懷疑。。。讓人寒心，不聊了。”
“嗐。。。別人的事我倆瞎操啥心呢，來，走起，幹一杯。”
但是遇到了急性子烈性子，認真到較真，一定要說服對方，可能兩人幾個回合之後，變成：
“你這個人，跟你講道理真他媽費勁，靠！”
“道理？你說的就是道理嗎？你這麽懂怎麽不去當美國總統啊。丫什麽東西！”
然後手上劈裏啪啦就開始接觸對方了。
生活中的許多爭執其實是基於自己的感覺，加上情緒的衝動，之中並沒有很強的邏輯性可循。每個人通過自己的觸覺，接收到一個“事實”，然後過濾成自己的感受和“道理”，形成自己認知與看法，以此判斷外界事物，並希望對方接受他的結論，無需質疑，隻要虛心接受就好。要是挑戰的話，那就是在侮辱自己的判斷力和智商，因為在心裏已經排他地認為自己才對，你是錯的。這是主觀思維的缺點，要求別人虛心，自己卻很少虛心。
《認知論》之初，如何才能了解客觀世界有過一番爭論。傳統的看法是主觀和客觀無法完全對接。因為一個個體，他的認知始終有限，觀點僅僅是一個人的自我看法，是主觀的，而客觀世界龐大繁雜，撲素迷離。一個人，無論他的認知再深再廣，也沒有辦法去正確展現出那個客觀存在的真實世界。直到康德，以他的三大批判辯證統一正反方觀點，闡述雖然萬物客觀存在，但是個體的看法與判斷非常必要，這是認知客觀世界的唯一途徑，並由此奠定了西方經典哲學。如果簡單糅合兩者形成一個更統一的觀點，應該就是：個體的看法絕對有可能認知客觀世界，但客觀世界絕對不是由一個個體就能認知到清清楚楚，完完整整。
在古印度的《百喻經》裏，也描述了盲人摸象的典故寓言，揭示出個體認知和真實存在的關係。對同一頭大象，每個盲人的看法卻差異很大，因為他們接觸的是不同的部位。每個人都覺得自己親自感覺的才是大象，別人都錯了。不同的人有不同的視角，就會產生不同的看法，放低姿態，聽一聽別人的，把不同的看法拚接黏連在一起形成一個整體，那頭象的全貌才會逐漸地在心中浮現出來，才會離真實的事物，也就是真相越來越近。從哲學的理念來看：一個人所看到的僅僅是事實，事實可以拿來挖掘真相，可是事實自身不一定是真相，更不是真理。
現實生活中，就算經曆的每個人真實地說出自己的看法，讓局外之人，沒有在場的情況下，去判定真相始終會是一個難題。因為當事人各種看法可能差異很大，甚至相互之間互有抵觸，這樣作為判定者就難以形成一個一致的結果。而現實的情況可能更加讓人迷惑：有人有選擇地說出一部分實情，而有意漏掉其它的，有人甚至會編造故事去掩蓋真實的發生。那麽對於事外之人，該如何入手去發掘，並認清背後的真相呢？
1950年的電影《羅生門》，改編自芥川龍之介的小說《竹林中》，就是去探討這樣命題的一個故事，作為一部東方電影，首次摘獲了奧斯卡最佳國際影片獎。在電影裏，麵對明擺在那兒的武士之死這個事實，不同的當事人卻講出相互矛盾的說辭，之間總有一部分相互抵觸，讓法官無法取舍，難以判斷。譬如，強盜為了掩飾自己差勁的武藝與內心的膽怯，在說辭中有意誇大了他的勇猛好鬥。而武士的妻子為了掩蓋不忠和保存女人的顏麵，盡量粉飾出她是一個無奈、軟弱的小女子假象。而目擊的樵夫說出了他眼中的事實，可是關於自己貪小便宜，私藏珠寶匕首的那一部分，卻避而不談。這樣，匕首是導致武士之死最關鍵，最有效的證據，可是就是沒有下落。怎麽辦？各種說辭相互交織，有些會指引向真相，有些卻是有意誤導判斷。作為判官，該怎樣去判斷與選擇，才能夠理清事情發生的經過邏輯，進而發現邏輯背後的真相呢？這是鏡頭後麵的那顆腦袋，導演黑澤明所提出來，讓屏幕前麵的觀眾去解讀、去思考的。
真相始終在那裏靜靜地等待著，指引的道路布滿層層迷霧，影影綽綽。作為局外之人，做不到看之所看，聽之所聽，唯一能做的是思之所述，遵從邏輯地分析，去質疑、去權衡、去判斷，才會撥開雲霧，往前推進而有所發現。任何道聽途說，轉述的東西都是別人的看法，是經過過濾、修飾後的真相，可能無意漏掉一些，也可能有意隱瞞一些。
重要的是，真相一經轉述，對第三者而言，就不能作為真相來看，而是摻雜了個人喜怒哀樂的，有了主觀傾向性的，另外視角裏的一種看法。因為真相隻能自己去挖掘，去發現，而不能被傳達，被告訴。
上帝在給了我們眼睛的同時，也給了我們耳朵，它要我們去學習聆聽，去補充視覺上所看不到的，甚至去糾正錯覺。生活如黑夜，“黑夜給了我黑色眼睛，可是我要去尋找光明。”。問題在於，在很多時候，一隻眼睛無論多亮也發現不到真正的光明。
回到本文開篇，爭執跟辯論最大的區別在於把一個問題擴大延伸，上升到感情挫傷與侮辱的地步，最終水火不容。如果放大到宏觀的層麵，就成了戰爭發起的立足支撐點。
這樣看來，爭執的根源在於理念上的不兼容，以一種對立的、二元的僵化準則去認知事物，以偏概全。如果姿態上能夠退回一步，一切會海闊天空。
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