重點在於“真想求道”,這個真想,本來就是普通人難以了解的,所以二祖找達摩的時候,達摩的意思也是,你就這麽跪跪,就想求無上正法了?太便宜了。二祖就斷臂表達真心求法。
其實這個難點和基督教的因信稱義是同樣的。什麽人可以說自己是“真信”,什麽人可以判斷別人是否“真信”。他們都知道這是個難點,所以說裁判權在上帝(或基督,或可能也包括一些高人如亞伯拉罕)那裏,普通人沒能力判斷別人是否真心。他們連自己是否真心都看不清楚,如何能判斷別人?
重點在於“真想求道”,這個真想,本來就是普通人難以了解的,所以二祖找達摩的時候,達摩的意思也是,你就這麽跪跪,就想求無上正法了?太便宜了。二祖就斷臂表達真心求法。
其實這個難點和基督教的因信稱義是同樣的。什麽人可以說自己是“真信”,什麽人可以判斷別人是否“真信”。他們都知道這是個難點,所以說裁判權在上帝(或基督,或可能也包括一些高人如亞伯拉罕)那裏,普通人沒能力判斷別人是否真心。他們連自己是否真心都看不清楚,如何能判斷別人?
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