我理解，當年尼采時期，人們對上帝（特別是基督教）的認識在於，有個上帝，上帝強令你選什麽（而不是自由選），尼采及存在主義者

說“上帝死了”的意思是，他們發現，沒人再能強令你選什麽了。這其實是把自由意誌的核心含義突出出來了：”你可以自己選，想要什麽都沒問題。“

但是能否實現，如何實現，有什麽consequence？是另外的事兒。他們並沒有大膽說“沒有規律限製”。沒有吹牛逼說，人有多大膽，地有多高產。

這樣，也可以說他們腦袋裏的那個“強迫性的上帝"死了，但並不能就此認定“一般意義上的上帝”死了。如果稍微外推多一點，這也和尼采的個性有關，他的家庭教育或天性裏，“上帝”就是直接和“強迫性”掛鉤的，所以“強迫性”一消失，他就直接覺得上帝死了。由此，可以再推論一下，這也說明人們（這裏的尼采）有時候的結論，並非邏輯嚴密的，而是從潛意識裏來的，沒有經過徹底檢驗的。

其實，當尼采這麽宣布後，基督教的信仰者也可以反過來說，你這沒說，證明上帝不但沒有死，反而更凸顯上帝的偉大：上帝造天造地，還給了人“自由意誌”，讓你有選擇的自由，這麽珍貴的東西，我們才發現。上帝還不偉大嗎？