說社會主義就想到聖西門，這個被法國大革命從家庭門窗裏震出來的貴族子弟，社會主義是他的腦力產品，後人稱其為空想社會主義，其實早年的聖西門並不空想，他興高采烈投入到第三層次勞苦大眾推翻他自己階層的大革命，大戲開幕煞是好看，槍炮轟鳴大旗飄揚，但很快就被野心家迫害狂劫持了，隨著血肉橫飛一顆顆頭顱滾落廣場，聖西門被嚇著了，他脫離革命賺錢遊曆，為以後空想空談打下基礎。
法國貴族的空想空談是世界有名的，而且真是牆內開花牆外香。當年俄法戰爭，俄軍焦土抗戰絕地反擊打敗拿破侖大軍，長趨直入巴黎，亞曆山大一世麾下的俄國貴族軍官，得以有幸走入法國貴族的沙龍和家庭舞會(法國人的博愛也是沒治的，對侵略者一視同仁)，神氣活現的俄國軍官，頓時在法國貴族的誇誇其談麵前露出鄉巴佬的原形，呆如木雞洗耳恭聽人權啊自由啊博愛啊，那種智力轟炸是核當量級，征服者秒變為被征服者。他們回家後越看自己落後的祖國越不滿，直至發動十二月黨人兵諫，雖被殘酷鎮壓，卻埋下最後推翻農奴製的導火索。
回到聖西門，他開始思索和平改良資本主義的良方，當時的早期資本主義也確實開始走入第一個低穀，他結交同道空想空談，漸漸形成自己的社會主義思想，主要三方麵，一是用科學開化社會用工業發展提升社會的聚合力，有點像當年中國知識分子的科學救國實業救國思想; 二是反對個人主義提倡集體主義; 三是按能力和貢獻分配勞動報酬。雖然他著書立說拚命宣揚，但法國國內並無人鳥他，他壓抑頹唐，以致疑似自殺(七槍打中自己一槍，失去一隻眼睛)。但是他的學說身後卻流入德國，熏陶了馬克思，德國民族是行動民族，直麵批判資本主義的馬克思也來真的，馬上將社會主義翻新了一個版本成為共產主義，賦其資本主義掘墓人的使命。而共產主義又很快被俄國佬列寧祭起( 可見俄國人和法國人的淵源之深，怪不得小馬哥還傻傻試圖勸說普京放棄入侵烏克蘭)，從此一個遊蕩歐洲上空的幽靈成了真真禍害世界的魔鬼。
當然這禍不能歸算到聖西門頭上。另外，社會主義作為一種社會體製行不通，集體主義，服從性的社會分配，隻能帶來威權專製和個人權利的喪失，但根植於法國思想啟蒙的社會主義的一些理念也不是沒有可取之處，事實上即使今天，歐洲，加拿大和澳洲的民主製度裏，也或多或少滲和有社會主義的成分，使得自由民主製度能更好彌補市場經濟的缺陷，完善對弱勢群體的關懷。
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