謝舒兄。你舉的五十七章這個例很好，與第三章互相應和。關於百姓、民、士、聖人這些稱謂：

我覺得不宜過度解讀。

士農工商（士是讀書人，而不是武士，包括習武想做將軍的），的確是百姓，百姓就是民。他們是被統治階層。

其上有統治階層，包括天子、諸侯、王公貴族、大夫和士。

士，在統治階層和被統治階層的一個分水嶺。比如劉邦，往上跳一下，算進入統治階層入門，往下落一下，就是被統治階層。

 

在《道德經》中，“聖人”這一稱呼，往往是指得道者，可以簡單翻譯為sage。他們往往不屑於統治，但被看做理想的統治者。或者說，他的思想、學說、品行，被看做賢明君王學習效仿的對象。

偶爾可以把黃帝、周文王這樣的，看做“聖人”。但是在道家體係裏，往往像堯舜禹，都被高士所譏笑。

所以，在道家體係裏，比如莊子說“聖人不死，大盜不止”的“聖人”，是貶義，是被譏笑的對象，堯舜禹、孔子、墨子等，即“以智治國”的，無論是統治者本人，還是提供治國理論的學者，都在此列。

 

依然再次強調，《道德經》中的聖人，一般就指道家的得道者。他們往往把自身看得比天下重，所以，被老子認為，才可以托付天下。但他們往往不稀罕天下。：-）

 

所有跟帖： 

• 我覺得老子對稱呼的使用是比較謹慎的。比如“成功遂事，而百姓謂我自然。” 如果用“民”來代替百姓，可以麽？ 這樣還能 -Shubin- ♂ (122 bytes) () 07/08/2022 postreply 19:06:45

• 百姓與民，這種“名”，來曆不同，但最終指代都差不多。譬如“社稷”與“國家”。 -陶陶三- ♂ (792 bytes) () 07/08/2022 postreply 20:39:00

• 老子還用了“邦” 和 “邦家”，這肯定與“國”的意思不同。另外，昨天在健康版看到有人帖的，關於儒家和醫家的修煉方法之 -Shubin- ♂ (285 bytes) () 07/09/2022 postreply 07:08:19