新一千零一夜，這幾天講的戰國七大富豪的財富神話故事，我覺得還是可以的。可惜看得人寥寥無幾。
美女劈一個叉，就輕鬆把陶三打敗了。
可見美女的力量。話說我也愛看。我自己的視頻，我看多了，也煩。美女劈叉，百看不厭。
諸子百家裏，應該有一類，我們幾乎沒怎麽提。叫計然家，或輕重家。說白了，就是像治國、外交、用兵一樣，鑽研和實踐賺錢術的。包括國家和個人。
為什麽被忽視呢？
農為本，商為末，重本抑末嘛。士農工商，商被擺在最後的位置。就好像都喜歡找小姐，吃完了一抹嘴，出來不能告人一樣。
時至今日，皇帝沒有了，我們可以大大方方，補上計然家（輕重家）。
所謂輕重，即荷包的輕重。所謂計然，即計算運籌，把荷包由輕變重，弄得像水到渠成一樣自然。這一門派，追溯鼻祖，應有兩家。
一家是齊桓公的名相管仲。抓經濟是一把好手。《管子》裏用了不少篇幅，講輕重之術。其中一大做法，就是鹽鐵專賣。
一家是越國的大夫計然。計然七策，幫助越王勾踐，短短十年時間，富國強兵，最終一雪恥恨，滅了吳國。
管仲輕重之術，來自哪裏，不知道。計然，應該是老子的弟子文子，他的這一套計然之術，應該是化自老子《道德經》。把大道的智慧，用於國家財政領域。
而計然的弟子範蠡，見證了計然之術的厲害，功成身退之後，將其運用於貨殖商業領域，成為富甲天下的商聖陶朱公。
關於《計然七策》，有興趣可以看我的老視頻：
顯然，老子的弟子文子，是計然家一派的“太祖”，而陶朱公範蠡，則是這一派的“太宗”。他把老師的理論，以及自己的實踐，寫成了《範子計然》一書。這是中國最早的經濟學專著。
陶朱公有傳人嗎？
有的。
範蠡經商，是六十多歲才開始的。生了幾個兒子，多有不肖，還發生了“千金之子，不死於市”的典故。好在晚年遇到了一個孺子可教的魯國窮書生。
得了陶朱公“子欲速富，當畜五牸”的指點，從陶唐氏的陶地，跑到了陶唐氏的唐地，在那裏白手起家，畜牧致富，再就近販賣池鹽，又順便做了珠寶業，可謂把“計算運籌，成於自然”的計然之術，演繹得淋漓盡致。陶朱公，在陶地定居，所以他發家致富的城市叫定陶。陶朱公的弟子，在猗氏縣這個地方停頓下來白手起家發家致富，所以世人叫他猗頓。
僅僅十年時間，猗頓成為巨富，與陶朱公齊名，甚至青出於藍而勝於藍。請看他的財富故事：
《猗頓之富：屌絲逆襲，成晉商鼻祖》。
猗頓，成就於戰國初期的魏國。那是三家分晉的戰國初期，魏國正處於百年霸業的開端和上升時期。猗頓西眺黃河，東倚魏都，南憑鹽池，可謂占盡天時，地利，人和。
猗頓雖然大獲成功，可惜並沒有在計然家的學說上，有進一步的總結發展。這個工作留給了誰呢？
一樣是在魏國，比他稍晚的戰國中期巨富白圭。白圭，和陶朱公範蠡一樣，走的也是棄政從商的路子。他曾經做過魏國的相國，而且可能主持了圃田澤和鴻溝的修築。
範蠡功成身退，經商三致千金，白圭則是政治失意之後，開始經商。顯然，他是一個計然之術的集大成者。不僅鑽研了陶朱公的《範子計然》，而且把伊尹、薑尚打天下的謀略，孫子、吳起的用兵，李悝、商鞅的變法，運用於自己的商經之中。
也因此，形成了自己一套經商的理論，並像其他諸子百家一樣，授徒辦學。其計然思想的核心，即頗有道家色彩的“人棄我取，人取我與”，還總結了計然家智勇仁強四個商業素質。
請看《人棄我取，人取我與：戰國的白圭商學院》。
計然家一派，祖於道家，又融合了其他學派的學說。除了計然、陶朱公、猗頓、白圭，後世應該還有傳人。可以再梳理一下。
直到今天，馬雲，還喜歡以道商自居。
除了道商，中國還有儒商一派。儒商的鼻祖，可以追溯到孔子最傑出的弟子之一的端木賜，即“子貢問曰”的子貢。
這又是新的故事。不過儒商，講的更多不是術，而是品格、原則。相當於小人之商，而做君子之商。不奸不貪，洗掉一身銅臭味，讓自己也充滿書香，溫文爾雅，可能僅此而已吧。
接下來，講的就是子貢。
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